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本書從哲學視角來看待自然和社會，并以此來表達自己的思想。當你讀后，也許你會同意或不同意我的看法，但這并不要緊，這正反映出哲學視角的多元化。哲學非少數人的專利，大眾通過積極之思維也能為之，讓我們之間對自然和生活從哲學的視角相互探討、彼此切磋吧，從而讓哲學真正成為我們每個人生活中的伴兒，因為我們都是“哲學之子”。 全書共分6個篇章，具體內容包括北京奧運斷想、情感先于勞動創造人、從另一種視角追憶“汶川大地震”、日本的兇殘喚醒了中國睡獅——抗日勝利甲子年祭等。可供各大專院校作為教材使用，也可供從事相關工作的人員作為參考用書使用。 哲學總愛傲視實踐，對“草根”之類不屑一顧，又總愛以祖師爺的姿態談經論道，高高在上，讓哲學逐漸遠離現實生活。這就是當今“經濟繁榮，哲學貧困”的主因。
作者簡介
羅利建，四川省都江堰市人，1940年3月生。就職于重慶理工大學，行為科學副教授。曾兼職于重慶市行為科學學會秘書長、重慶青年管理干部學院旅游藝術系主任。多年來一直從事高校教學及基層實踐活動，精于從多學科、多角度對社會熱點及真理孜孜以求而不輟，有多部專著和論文獲獎。 主要著作有《中國行為科學導論》、《現代基秘管理與大同文化》(上、下冊)、《巫歌》(史詩)、《弱變強》、《人本教育》、《探險少年》(童話)、《科學的反思》、《藝術的沉思》(美學)，并著有《屈原賦》(話劇三部)、《奔月記》(詩劇)、《羌笛——汶川九歌》(史詩劇四部)等。
目次
美學篇
北京奧運斷想
北京奧運會開幕式的藝術成就及其不足
“無與倫比”考驗后奧運時代的中國
中國體育的“舉國體制”和“劉翔情結”
后奧運的中國利益該怎樣排序
亂中有美
運動是美的本源
發掘“巫文化”的美學意義
“巫文化”是人本主義的源頭之一
“巫文化”能促成文藝家永葆青春
“巫文化”糾正了歷史偏見，為文藝發展創造了正確前提
經濟篇
關于物價、房價和“三農”問題的幾點建議——運用“三一經濟定律”破解經濟熱點問題
阻遏我國可能出現的通貨膨脹
堅持住房“三一經濟定律”才能根本解決“居者有其屋”
關于實行科技農業的幾點建議
附：國家發改委關于《建議》的回復
建議從戰略高度解決大學生就業問題
為什么高失業大學生仍然不看好農村基層
“城鄉二元結構”導致城鄉經濟和社會地位差距不斷拉大
根據中國國情，怎樣才能有效破除長期存在的已形成痼疾的“城鄉二元結構”
應從戰略高度解決中國大學生就業問題
怎樣才能使在城市待業的大批大學生成為農村現代化的開拓者
思辨篇
情感先于勞動創造人
“勞動創造了人”實際上否定了人
人創造了勞動，而不是勞動創造了人
情感是人生命之根
情感先于勞動創造了人
情感是人的原始動力之一
“情感創造了人”的重大意義
人性五題
談人性
談博愛
談人權
談自由
談法治
科學猜想：反物質存在于物質之中
“意志”曾困惑著思想家
決策辯證法
宏觀決策與微觀決策的辯證博弈
慎重決策和果斷決策的辯證博弈
錯誤決策和成功決策的辯證博弈
個體決策和群體決策的辯證博弈
經驗決策與科學決策的辯證博弈
不變決策與權變決策的辯證博弈
個性化決策與民主化決策的辯證博弈
誕生佛教的印度卻自己扼殺了佛教
時政篇
博弈篇
心理篇
北京奧運斷想
北京奧運會開幕式的藝術成就及其不足
“無與倫比”考驗后奧運時代的中國
中國體育的“舉國體制”和“劉翔情結”
后奧運的中國利益該怎樣排序
亂中有美
運動是美的本源
發掘“巫文化”的美學意義
“巫文化”是人本主義的源頭之一
“巫文化”能促成文藝家永葆青春
“巫文化”糾正了歷史偏見，為文藝發展創造了正確前提
經濟篇
關于物價、房價和“三農”問題的幾點建議——運用“三一經濟定律”破解經濟熱點問題
阻遏我國可能出現的通貨膨脹
堅持住房“三一經濟定律”才能根本解決“居者有其屋”
關于實行科技農業的幾點建議
附：國家發改委關于《建議》的回復
建議從戰略高度解決大學生就業問題
為什么高失業大學生仍然不看好農村基層
“城鄉二元結構”導致城鄉經濟和社會地位差距不斷拉大
根據中國國情，怎樣才能有效破除長期存在的已形成痼疾的“城鄉二元結構”
應從戰略高度解決中國大學生就業問題
怎樣才能使在城市待業的大批大學生成為農村現代化的開拓者
思辨篇
情感先于勞動創造人
“勞動創造了人”實際上否定了人
人創造了勞動，而不是勞動創造了人
情感是人生命之根
情感先于勞動創造了人
情感是人的原始動力之一
“情感創造了人”的重大意義
人性五題
談人性
談博愛
談人權
談自由
談法治
科學猜想：反物質存在于物質之中
“意志”曾困惑著思想家
決策辯證法
宏觀決策與微觀決策的辯證博弈
慎重決策和果斷決策的辯證博弈
錯誤決策和成功決策的辯證博弈
個體決策和群體決策的辯證博弈
經驗決策與科學決策的辯證博弈
不變決策與權變決策的辯證博弈
個性化決策與民主化決策的辯證博弈
誕生佛教的印度卻自己扼殺了佛教
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博弈篇
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