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古人認為宇宙間唯山最大，山能通氣，故城市都要依靠高大的山峰來充實城市的浩然之氣。周代的先祖公劉建立國都，足通過“既景乃岡，相其陰陽，觀其流泉”的方式而實現的，即立桿測影的地點定在山河之間。城市作為人聚集之處，生衍繁息之地，選擇山川之間的區域即自然地理條件優越的地方，旨在追求天地的沖和之氣。戰國時管子提出：“凡立國都，非于大山之下，必于廣川之上。”漢代提出“大舉九州之勢以立城郭”的設想，即是想動用全國的山川形勢來加強都城之氣。漢代大儒董仲舒說：“王正則元氣和順，風雨時，景星見，黃龍下。王不正則上變天，賊氣并見。”王與元氣結合在了一起。
作者簡介
王子林，四川營山人，1965年生，1989年北京大學考古系畢業，同年入故宮博物院工作迄今，現為研究館員。多年從事宮廷原狀文物的整理和研究，尤其關注宮廷佛堂的供奉陳設和古代宮殿的設置、沿革及其建造思想，在原狀宮殿與傳統文化的有機結合方面多有創新性見解。
目次
導言 邦畿千里的圓心觀念
山河拱載的新中心觀念
一 從朱元璋定都南京開始說起
二 朱元璋身世之謎
三 重定金陵龍脈
四 朱元璋意欲放棄南京
五 封藩王于北平的朱棣
六 北平前身的追述
七 靖難之師
八 北京的重要性
九 元大都城的王氣
十 廖均卿其人
十一 廖均卿尋得黃土山
十二 廖均卿立向點穴
十三 遷都北京
十四 明王朝占盡三大龍脈
十五 龍脈引入紫禁城
十六 元氣是龍脈之體
十七 昆侖山是天下龍脈的祖山
十八 龍穴之義
十九 王氣藏于天地交會之處
二十 眾水會流帝鄉
二十一 內金水河的風水依據
二十二 天下中心的理念
二十三 朱熹為天下假設了一根中軸
二十四 北京是政治地理的軸心
二十五 北京是風水地理的軸心
二十六 北京是天象地理的軸心
二十七 北京城的中軸
二十八 北京城的陰陽分界
二十九 北京城的天象
三十 北京城的八卦格局
三十一 紫禁城的五行分布
三十二 北京城的王者之象
后記
山河拱載的新中心觀念
一 從朱元璋定都南京開始說起
二 朱元璋身世之謎
三 重定金陵龍脈
四 朱元璋意欲放棄南京
五 封藩王于北平的朱棣
六 北平前身的追述
七 靖難之師
八 北京的重要性
九 元大都城的王氣
十 廖均卿其人
十一 廖均卿尋得黃土山
十二 廖均卿立向點穴
十三 遷都北京
十四 明王朝占盡三大龍脈
十五 龍脈引入紫禁城
十六 元氣是龍脈之體
十七 昆侖山是天下龍脈的祖山
十八 龍穴之義
十九 王氣藏于天地交會之處
二十 眾水會流帝鄉
二十一 內金水河的風水依據
二十二 天下中心的理念
二十三 朱熹為天下假設了一根中軸
二十四 北京是政治地理的軸心
二十五 北京是風水地理的軸心
二十六 北京是天象地理的軸心
二十七 北京城的中軸
二十八 北京城的陰陽分界
二十九 北京城的天象
三十 北京城的八卦格局
三十一 紫禁城的五行分布
三十二 北京城的王者之象
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