直覺的困惑：遭遇生命（簡體書）

從生物學的角度上看，大凡是生物，不論它是植物還是動物，也不論它是單細胞動物或是巨細胞群的人類，都必須具有直覺。在有了直覺的基礎上，才談得上有情感，理性和思維基礎。反過來說，作為生物，它可以簡單到沒有理性或是沒有情感，更談不到思維基礎……但它就是不能沒有直覺。一粒種子一發芽就知道向下生根去吸收水分與營養，向上長出莖葉去吸收陽光；小雞一生下來就知道吃米而不去吃沙子；孩子一出娘胎就知道吃奶而不是去做數學運算；你一站到懸崖邊腿肚子馬上發軟而不是感慨山川壯麗……這里，不論是種子發芽、小雞吃米、小孩吃奶、腿肚子發軟 ……都是生命最基本的直覺反映，都是真實存在的證明。因此，我們說生命的特征在于直覺、存在的標準在于直覺，應該一點兒都不過分。在我們的思維方式中加入直覺，一點兒都不過分。

前言
第一章 直覺思維的四大類型
一、先人們研究直覺思維的結果
(一)直覺思維公式
(二)直覺思維確實存在的證據
(三)先人們對直覺思維的定義
(四)直覺思維的特點
(五)新思維方式的七大原則
(六)先人們失誤之處
二、直覺思維的重新認識
(一)直覺思維的重新定義
(二)直覺思維的“意化”
(三)直覺思維所依的“邏輯”——經驗相關性
三、直覺思維的四大類型

第二章 “開悟”式靈感思維
一、“開悟”的機理與流程
二、關于“開悟”的“第一點”——機遇■
(一)機遇新舊說
(二)機遇的“出身”——第一關“技窮”
(三)機遇的“誕生”——第二關“放下”
(四)機遇的“成長”——第三關“無為”
(五)機遇的“結果”——一法“勤記”
(六)“機遇”小結
三、關于“開悟”的“第二點”——頓悟■
(一)“頓悟”的表層本質
(二)“頓悟”的深層本質
四、如何獲得“開悟”這種靈感思維方式
(一)對“開悟”的再認識
(二)潛意識的培養與訓練
(三)四門功課略說

第三章 其他三種類型的靈感思維
一、“開竅”式靈感思維
二、“第六感”式靈感思維”
(一)“第六感”的機理與流程
(二)更深刻地理解“直覺經驗”
(三)“第六感”與常勝將軍
三、“天人合一”式靈感思維
(一)“天人合一”的基本特點
(二)美學中的“存在性境域”——存在的第三種真實
四、詩詞與靈感、靈感與詩詞
(一)思維是建造
(二)“開悟”型的詩詞
(三)“開竅”型的詩詞
(四)“第六感”型的詩詞
(五)“天人合一”型的詩詞

第四章 演員的直覺訓練與境界
概說
一、明確直覺訓練的任務
(一)表演藝術的創作任務
(二)直覺訓練的任務
(三)“角色轉換”
二、基本素質直覺訓練
(一)松弛與控制
(二)注意力的訓練
(三)想象力的訓練
(四)信念與真實感
三、表演藝術的基礎
(一)體驗與體現的統一
(二)行動、動作與規定情境
(三)“內心視象”
(四)“潛臺詞”與“內心獨白”
(五)貫串行動、最高任務與行動線
四、直覺·藝術與生活

第五章 禪觀的修習與境界
一、“禪觀”正源
(一)禪宗的兩觀四論
(二)僧人們的追求與境界
(三)習禪悟道的功用
二、“靜觀法”的修習
(一)佛家的“二十五種清靜定輪”
(二)道家老子的“止觀法門”
三、“禪觀法”的修習——“正道五步”
(一)“正道五步”的流程
(二)觀音菩薩的“耳根圓通”
(三)“禪觀法”的技術要領
四、用“禪觀”看禪宗公案

第六章 與哲學對話
一、與西方哲學對話
(一)古代哲學
(二)中世紀哲學
(三)近代哲學
(四)現代哲學
(五)當代哲學
二、與東方哲學對話
后記
附：第三部《遭遇生命》小結