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玄學與魏晉士人心態(簡體書)
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玄學與魏晉士人心態(簡體書)

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作者從古代文學的實際出發,深入到文學思想發展原因中去尋討,從研究士人心態的演變軌跡去確切地闡釋文學思想發展地主要原因,而影響士人心態的原因又甚為復雜,又政局變化的原因,又社會思潮的原因,以及不同生活環境和文學修養的相互作用。這是作者治學經歷的又一新的階段,也將是標志文學思想史學科的又一新的進展。
這本小小的書,斷斷續續寫了四年。史料匱乏,年代綿邈,以現代人的眼光,去推測中古人的心態,實在是非常不易的事。影響中國古代士人心態的很重要的一個方面,是政局的變化。在古代中國,有隱逸情懷的士人不少,但真正的隱士卻不多。隱逸情懷是人生的一種調劑,而真正的隱士卻要耐得住寂寞。多數的人士,出士入仕,因之政局的變化也就與他們息息相關。家國情懷似乎是中國士人的一種根性。風聲雨聲讀書聲,聲聲入耳;家事國事天下事,事事關相。這是晚明東林黨人說的。
影響中國古代士人心態變化的又一重要方面,是思潮。作者通常都談到諸如兩漢的儒學一尊的思想潮流、魏晉玄學、宋明理學等等對于士人的影響。

作者簡介

羅宗強,1931年生于廣東省揭陽縣榕城鎮,1956年入南開大學中文系學習,1961年師從王達津先生學中國文學批評史,1964年研究生畢業,分配至江西贛南師院任教。1975年回南開,任教至今。治中國文學批評史和中國古代士人心態史。主要著作有《魏晉南北朝文學思想史》、《隋唐五代文學思想史》、《玄學與魏晉士人心態》、《道家 道教 古文論談片》、《唐詩小史》等。

目次


第一章 玄學產生前夕的士人心態
第一節 處士橫議——士與大一統政權的疏離
第二節 論無定檢——士從儒有大一統思想的禁錮中解脫出來
第三節 任情放縱——士人生活情趣、生活風貌的變化
第二章 正始玄學與士人心態
第一節 正始玄學的出現
第二節 正始玄學的現實主義
第三節 正始士人的心度
上篇 嵇康:悲劇的典型
中篇 阮籍:苦悶的象征
下篇 入世的名士:何晏、山濤及其他
第三章 西晉士人心態的變化與玄學新義
第一節 政失準的與士無特操
第二節 “士當身名俱泰”:西晉士人心態之主要趨要
第三節 西亞的玄學新義
第四章 東惡士人心態的變化與玄釋合流
第一節 西晉的亂亡與士人的反思
第二節 東晉初期的士風與士人心態
第三節 偏安心態的發展及其諸種表現
一、追求寧靜的精神天地
二、追求優雅從容的風度
三、山水怡情與山水審美意識的發展
四、仙的境界和佛的境界
第四節 玄釋合流與玄學理論發展的終結
第五節 陶淵明:玄學人生觀的一個句號
結束語
后記
再版后記
三版附記

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