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奧古斯丁生活在羅馬帝國走向衰落的年代,是當時最偉大的神學家。他的著作在整個中世紀對基督教學說和觀點產生了深刻的影響,事實上他的影響至今仍然存在。本書是他最著名、最有影響的兩部著作之一,供廣大愛好者閱讀參考。 這部書的基本特點,一是奧古斯丁在其中全面展示了自己的整體神學思想,一是他在此集中處理了羅馬的宗教、歷史和政治問題。這些特點使《上帝之城》仍然成為奧古斯丁非常重要的一部書,雖然讀這部書不會像讀《懺悔錄》和《論三位一體》那麼充滿樂趣,而且只有在掌握了他的總體框架后才能看出此書的價值。 在這部書里,作者處處可以看到奧古斯丁與古典思想之間的連續和斷裂。但重要的不僅是他與古典的關系,而且是它與后來的基督教思想,特別是現代思想中一些核心理念之間的關系。
目次
譯者說明
奧古斯丁對《上帝之城》的回顧
上帝之城卷一
前言:寫作本書的計劃和觀點
1.那些反對基督之名的人,在羅馬城的涂炭中,野蠻人由于基督而饒恕了他們
2.還從未記載過樣的戰爭,勝利者因為被征服者的神而饒恕了被征服者
3.那些神不能保衛特洛伊,羅馬人卻相信他們會帶來福澤,把他們當作保護神,這是多么不明智啊
4.朱諾在特洛伊的圣所,沒能從希臘人手里救出一人;但使徒們的教堂,卻護衛所有逃到那里的人不落入野蠻人手里
5.愷撒談到的毀滅被征服者的城幫的一般風俗
6.即使羅馬人在征服城池時,也不會饒恕神殿里的被征服者
7.在羅馬城的毀滅中所發生的殘酷事件,符合戰爭的慣例;而其中的仁慈,都來自基督之名的力量。
8.利益和不利,很多是好人壞人共有的
9.好人和壞人同樣遭受鞭苔,如此矯正的原因何在
10.在塵世中的事物逝去的時候,圣徒們什么也不會失去
11.或長或短的塵世生命的終結
12.至于人的身體埋葬,基督徒哪怕得不到,也失去不了什么
13.埋葬圣徒的身體的原因是什么
14.被俘的圣徒從不缺乏神圣的安慰
15.勒古魯斯的被捕,提供了一個為宗教原因而自愿忍耐的例子;不過他從自己所崇拜的神那里得不到益處
16.圣貞女被俘后,如果沒有意志的贊同,奸淫是否能污染心靈的德性
17.因為害怕懲罰或羞辱而帶來的自殺
18.身體被強迫,不自愿地承受的別人野蠻的欲望
19.盧克萊西亞遭到強暴而自殺
20.在任何情況下,都沒有權威授予基督徒自殺的權利
21.不算殺人罪的殺人
22.自殺從不會表明心靈的偉大
……
上帝之城卷二
上帝之城卷三
上帝之城卷四
上帝之城卷五
上帝之城卷六
上帝之城卷七
上帝之城卷八
奧古斯丁對《上帝之城》的回顧
上帝之城卷一
前言:寫作本書的計劃和觀點
1.那些反對基督之名的人,在羅馬城的涂炭中,野蠻人由于基督而饒恕了他們
2.還從未記載過樣的戰爭,勝利者因為被征服者的神而饒恕了被征服者
3.那些神不能保衛特洛伊,羅馬人卻相信他們會帶來福澤,把他們當作保護神,這是多么不明智啊
4.朱諾在特洛伊的圣所,沒能從希臘人手里救出一人;但使徒們的教堂,卻護衛所有逃到那里的人不落入野蠻人手里
5.愷撒談到的毀滅被征服者的城幫的一般風俗
6.即使羅馬人在征服城池時,也不會饒恕神殿里的被征服者
7.在羅馬城的毀滅中所發生的殘酷事件,符合戰爭的慣例;而其中的仁慈,都來自基督之名的力量。
8.利益和不利,很多是好人壞人共有的
9.好人和壞人同樣遭受鞭苔,如此矯正的原因何在
10.在塵世中的事物逝去的時候,圣徒們什么也不會失去
11.或長或短的塵世生命的終結
12.至于人的身體埋葬,基督徒哪怕得不到,也失去不了什么
13.埋葬圣徒的身體的原因是什么
14.被俘的圣徒從不缺乏神圣的安慰
15.勒古魯斯的被捕,提供了一個為宗教原因而自愿忍耐的例子;不過他從自己所崇拜的神那里得不到益處
16.圣貞女被俘后,如果沒有意志的贊同,奸淫是否能污染心靈的德性
17.因為害怕懲罰或羞辱而帶來的自殺
18.身體被強迫,不自愿地承受的別人野蠻的欲望
19.盧克萊西亞遭到強暴而自殺
20.在任何情況下,都沒有權威授予基督徒自殺的權利
21.不算殺人罪的殺人
22.自殺從不會表明心靈的偉大
……
上帝之城卷二
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上帝之城卷四
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