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從20世紀50年代到90年代,南懷瑾先生發表了大量著作,堪稱博學多產的著述名家。目前可知的南氏著作已達三十多種。如此龐大的著作群,構成了一個關于中國傳統文化的廣闊世界,內容涉及儒、道、佛和神仙巫術等三教九流的各家思想學說,以及古代文學、歷史、哲學的方方面面。盡管南懷瑾先生關于傳統文化的介紹,常因不合乎標準的學術規范而每每引發爭議,但卻深入淺出、觸類旁通、自成一家之言,而且文筆流暢,沒有干澀古板的學究氣,并不時閃現智慧的火花和獨到的見地。早在六七十年代,他的著述就風靡臺灣和海外。九十年代初,大陸開始陸續引進其著作,幾年間,僅《論語別裁》一書的銷量就已突破百萬冊。
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前言
第一章 聽南懷瑾講佛教
佛教與印度固有文化的聯系
印度上古文化的宗教哲學
佛教興起前后的印度宗教哲學
教主釋迦牟尼的事跡
天上天下,唯我獨尊
受生終盡,躍馬出城
止止,我法妙難思
眾生平等,佛我一如
中國佛教的傳播
佛教初傳入中國
魏晉南北朝時期的佛教
佛教的鼎盛時期
小乘佛教與大乘佛教
無情擔板漢,自了生死關
同體之慈,無緣之悲
第二章 聽南懷瑾講佛理
四聖諦
苦海茫茫,有求皆苦:苦諦
愛取纏雜,煩惱根本:集諦
生死涅槃,猶如昨夢:滅諦
入定修證,心系一緣:道諦
十二因緣
千年暗室,一燈即明
貪愛反轉,即是慈悲
轉識成智,舍染歸凈
萬緣放下,一念不生
三法印
諸行無常,是生滅法
三科法義,對治邪執
諸法無我,自性本空
皆空五蘊,苦厄皆度
緣起性空,涅槃寂靜
業報輪回
因賅果海,果徹因源
三界六道,消業證果
第三章 昕南懷瑾講佛典
維摩詰經
不可思議的不二法門
宗鏡錄
妄心不起,恆處寂滅之樂
金剛經
信心清凈,即生實相
圓覺經
大覺悉圓滿,名為遍隨順
楞伽經
藏識海常住,境界風所動
楞嚴紹
反聞聞自性,性成無上道
藥師經
饒益一切有情戒
第四章 聽南懷瑾講禪宗
初祖達摩大師
廓然無聖,凡夫不知
二入四行,性凈之理
維摩禪傅大士
名動朝野,帝廷論義
道冠儒履釋袈裟
二祖神光大師
立雪斷臂,覓心了不可得
晚年混俗,污身償債
三祖僧璨大師
信心不二,不二信心
出身未明,亂世疑情
四祖道信大師
輕生死,重去就
直指人心,見性成佛
五祖弘忍大師
轉身再世,三世因緣
靜亂無二,禪農雙修
六祖慧能大師
不思善,不思惡
風幡不動,仁者心動
牛頭禪初祖法融
觀是何人,心是何物
以詩入禪,心得自然
馬祖道一禪師
心外無法,平常心是道
禪門獨行,由海之始
南懷瑾小傳
附錄
南懷瑾佛學著作概述
參考書目
第一章 聽南懷瑾講佛教
佛教與印度固有文化的聯系
印度上古文化的宗教哲學
佛教興起前后的印度宗教哲學
教主釋迦牟尼的事跡
天上天下,唯我獨尊
受生終盡,躍馬出城
止止,我法妙難思
眾生平等,佛我一如
中國佛教的傳播
佛教初傳入中國
魏晉南北朝時期的佛教
佛教的鼎盛時期
小乘佛教與大乘佛教
無情擔板漢,自了生死關
同體之慈,無緣之悲
第二章 聽南懷瑾講佛理
四聖諦
苦海茫茫,有求皆苦:苦諦
愛取纏雜,煩惱根本:集諦
生死涅槃,猶如昨夢:滅諦
入定修證,心系一緣:道諦
十二因緣
千年暗室,一燈即明
貪愛反轉,即是慈悲
轉識成智,舍染歸凈
萬緣放下,一念不生
三法印
諸行無常,是生滅法
三科法義,對治邪執
諸法無我,自性本空
皆空五蘊,苦厄皆度
緣起性空,涅槃寂靜
業報輪回
因賅果海,果徹因源
三界六道,消業證果
第三章 昕南懷瑾講佛典
維摩詰經
不可思議的不二法門
宗鏡錄
妄心不起,恆處寂滅之樂
金剛經
信心清凈,即生實相
圓覺經
大覺悉圓滿,名為遍隨順
楞伽經
藏識海常住,境界風所動
楞嚴紹
反聞聞自性,性成無上道
藥師經
饒益一切有情戒
第四章 聽南懷瑾講禪宗
初祖達摩大師
廓然無聖,凡夫不知
二入四行,性凈之理
維摩禪傅大士
名動朝野,帝廷論義
道冠儒履釋袈裟
二祖神光大師
立雪斷臂,覓心了不可得
晚年混俗,污身償債
三祖僧璨大師
信心不二,不二信心
出身未明,亂世疑情
四祖道信大師
輕生死,重去就
直指人心,見性成佛
五祖弘忍大師
轉身再世,三世因緣
靜亂無二,禪農雙修
六祖慧能大師
不思善,不思惡
風幡不動,仁者心動
牛頭禪初祖法融
觀是何人,心是何物
以詩入禪,心得自然
馬祖道一禪師
心外無法,平常心是道
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