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“道”底內容極其復雜，上自老莊底高尚思想，下至房中術，都可以用這個名詞來包括它們，大體說來，可分為思想方面底道與宗教方面底道。現在名思想方面底道為道家，宗教方面底道為道教。宗教方面底道教包括方術符濺在里面，思想方面底道家，就包含易陰陽五行底玄理。道家思想可以看為中國民族偉大的產物。這思想自與佛教思想打交涉以后，結果做成方術及宗教方面底道教。唐代之佛教思想，及宋代之佛儒思想，皆為中國民族思想之偉大時期，而其間道教之勢力卻壓倒二教。這可見道家思想是國民思想底中心，大有“仁者見之謂之仁，知者見之謂之知，百姓日用而不知”底氣概。
作者簡介
許地山（1893～1941），現代作家、學者。名贊堃，字地山，筆名落花生。祖籍廣東揭陽，生于臺灣臺南一個愛國志士的家庭。回大陸后落籍福建龍溪。1917年考入燕京大學，曾積極參加五四運動，合辦《新社會》旬刊。1920年畢業時獲文學學士學位，翌年參與發起成立文學研究會。1922年又畢業于燕大宗教學院。 1923～1926年在美國哥倫比亞大學研究院和英國牛津大學研究宗教史、哲學、民俗學等。回國途中短期逗留印度，研究梵文及佛學。1927年起任燕京大學教授、《燕京學報》編委，并在北京大學、清華大學兼課。1935年因與燕大校長司徒雷登不合，去香港大學任教授。抗日戰爭開始后，任中華全國文藝界抗敵協會香港分會常務理事，為抗日救國事業奔走呼號，展開各項組織和教育工作。后終因勞累過渡而病逝。
目次
弁言
緒說
第一章 道的意義
第二章 道家思想的建立者老子
第三章 老子以后的道家
第四章 道家最初的派別
第五章 秦漢的道家
第六章 神仙的信仰與追求
第七章 巫覡道與雜術
附錄 道家思想與道教
緒說
第一章 道的意義
第二章 道家思想的建立者老子
第三章 老子以后的道家
第四章 道家最初的派別
第五章 秦漢的道家
第六章 神仙的信仰與追求
第七章 巫覡道與雜術
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