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道教是我國土生土長的宗教，歷史悠久，可以溯源到戰國時期的方術，甚至更古的巫術，而正式形成于東漢時期。它是我國傳統文化的重要組成部分，對我國人民的思維方式、生活方式，對古代科學、技術的發展，都產生過重大影響，并波及社會政治、經濟等各方面。
道教典籍極為豐富，就道藏而言，多達五千余卷，是有待進一步發掘、清理和利用的文化遺產之一。為便于國內外學術界對道教及其影響的研究，便于廣大讀者了解道教的概貌，我們初步擬訂了道教典籍選刊的整理出版計劃。其中既有道教最基本的典籍，也包括各種流派的代表作，有不少書與哲學、思想史關系密切。所有項目，都選用較好的版本作為底本，進行校勘標點。
道教典籍極為豐富，就道藏而言，多達五千余卷，是有待進一步發掘、清理和利用的文化遺產之一。為便于國內外學術界對道教及其影響的研究，便于廣大讀者了解道教的概貌，我們初步擬訂了道教典籍選刊的整理出版計劃。其中既有道教最基本的典籍，也包括各種流派的代表作，有不少書與哲學、思想史關系密切。所有項目，都選用較好的版本作為底本，進行校勘標點。
目次
序（張岱年）
自序（王德有）
點校說明
老子指歸
君平說二經目
老子指歸卷之一
上德不德篇
得一篇
上士聞道篇
老子指歸卷之二
道生一篇
至柔篇
名身孰親篇
大成若缺篇
天下有道篇
不出戶篇
老子指歸卷之三
為學日益篇
圣人無常心篇
出生入死篇
道生篇
天下有始篇
行于大道篇
善建篇
……
老子指歸卷之四
老子指歸卷之五
老子指歸卷之六
老子指歸卷之七
附錄一 生平事跡
附錄二 書目著錄
附錄三 序跋提要
自序（王德有）
點校說明
老子指歸
君平說二經目
老子指歸卷之一
上德不德篇
得一篇
上士聞道篇
老子指歸卷之二
道生一篇
至柔篇
名身孰親篇
大成若缺篇
天下有道篇
不出戶篇
老子指歸卷之三
為學日益篇
圣人無常心篇
出生入死篇
道生篇
天下有始篇
行于大道篇
善建篇
……
老子指歸卷之四
老子指歸卷之五
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