摸象劄記（簡體書）

《摸象札記》主要內容簡介：我是學油畫的，在藝術理論方面，缺乏系統的知識準備。由于在自己的藝術實踐中，特別是在長期的學校工作中面對著學藝術的青年人，我無法回避理論方面的問題，近些年來更迫切地感覺到理論的需要，于是只好逼著自己學習，同時記下一些想法，這樣也就積累了一些類似“瞎子摸象”式的札記。
我敬重成語中“摸象”的那幾位失明的朋友。他們誠實地工作，用有限的感官來認識對象。

自序
引言
一、關於“藝術是什麼”的思考
(一)藝術品是否有共同的本質
(二)藝術是在假定性的前提(條件)下作者對人的質的魅力的追求和展示
(三)藝術品所展示的“人的質的魅力”來自何方?
(四)關於藝術的起源
(五)關於藝術的邊界
(六)評價藝術“創造性”的標準是什麼
(七)關於藝術的功能

二、對美的本質的探討
(八)“美是什麼?”是一個可以不斷被深入認識的問題
(九)美是優質人性的感性顯現和泛化
(十)從“人的本質”談起
(十一)關於“社會文化構造
(十二)關於“優質人性
(十三)在人的價值體系中，審美價值處在具有總括意義的高端
(十四)作為一種客觀存在，美是以怎樣的方式(形態)存在于世間的?
(十五)審美活動是與人類的基本生存活動結合在一起的
(十六)審美活動是一種社會性的活動，它表現在審美主體與審美對象之間，同時也表現在個體與社會之間
(十七)人性觀與美學觀
(十八)美的本源不存在于“生命力”“自由”等抽象概念之中
(十九)“直接面對審美活動本身”不是展開“審美哲學的探討”的正確方向

三、人與自然
(二十)自然是人類的母親
(二十一)自然又是人類的對象
(二十二)人與自然的關係是人類永遠需要面對的問題

四、實踐在美學上的意義
(二十三)實踐在美學上的意義，是它在人類生存發展中意義的反映
(二十四)“美的本質、根源”並不“來于實踐

五、關於美的泛化
(二十五)美的泛化的三種途徑
(二十六)通過實踐形成的美的泛化
(二十七)通過“聯想與想象”形成的美的泛化
(二十八)通過“節律同構效應”形成的美的泛化
六、關子美感與美、美感與快感等問題
(二十九)美感與美(1)
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