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這部《玄奘傳三種》，乃是編集了二十世紀舊中國學者所著的三部玄奘傳記。作者孫毓修、宋云彬和蘇淵雷，都是知識淵博、中西貫通的大家，由是寫得文淺意深、瀟灑自如，頗適應當時的社會大眾和大中學生閱讀；今日梳理重印，人們或由此亦可窺測時人的審美度和接受力度，更可認識自辛亥改元以來，一代高僧的傳播威力。
本書為“上海云翔寺文化書系”之一種。匯集二十世紀著名學者孫毓修、宋云彬、蘇淵雷所著的三種玄奘傳記，三位作者都是知識淵博、中西貫通的大家，因此寫得文淺意深、瀟灑自如，頗適應當時的社會大眾和大中學生；今日梳理重印，對于今天的讀者，了解那位靠《西游記》家喻戶曉的一代高僧真實的西游經歷，提供了一個有價值的讀本。
本書為“上海云翔寺文化書系”之一種。匯集二十世紀著名學者孫毓修、宋云彬、蘇淵雷所著的三種玄奘傳記，三位作者都是知識淵博、中西貫通的大家，因此寫得文淺意深、瀟灑自如，頗適應當時的社會大眾和大中學生；今日梳理重印，對于今天的讀者，了解那位靠《西游記》家喻戶曉的一代高僧真實的西游經歷，提供了一個有價值的讀本。
目次
總序
代序 玄奘與時代精神
孫毓修 玄奘
宋云彬 玄奘
蘇淵雷 玄奘
附錄 玄奘行年紀事
后記
代序 玄奘與時代精神
孫毓修 玄奘
宋云彬 玄奘
蘇淵雷 玄奘
附錄 玄奘行年紀事
后記
書摘/試閱
第五章 臨發之自試
唐太宗貞觀三年，玄奘生二十六年矣，將以仲秋首塗，又以西路艱險，乃自試其心，以人間眾苦種種調伏，堪任不退，既能自信，乃始決心。
時有秦州僧孝達，將自京還鄉，玄奘遂與俱去。至秦州今甘肅天水縣。停一宿，逢蘭州今甘肅皋蘭縣。伴，又隨去，至蘭州一宿，遇涼州今甘肅武威縣。人送官馬歸，又隨去，至彼停月餘日。時李大亮為涼州都督，既奉禁約百姓不許出蕃之旨，防禁特切。此時有人報亮雲：“有僧從長安來，欲向西國，不知何意？”亮使人相追，逼還京師。有僧慧威者，聞玄奘求法之志，極為讚歎，密遣二弟子慧琳、道整，竊送向西。自是不敢公出，晝伏夜行，遂至瓜州。在今嘉峪關外安西縣。
瓜州刺史獨孤開聞玄奘至，頗不見拒，因訪西方行程。開雲：“從此北行五十餘裡，有瓠觚河。今名覺河，在敦煌縣西。上廣下狹洄波甚急，深不可渡，上置玉門關，古玉門關在今黨河西岸。路必由之，即西境之襟喉也。關外西北，又有五烽，候望者居之，各相去百里，中無水草。丁謙《西域記考證》：唐時五烽以今所設卡倫地證之：第一烽當即巴顏木倫地；第二烽當即阿布圖烏魯蘇地；第三烽當即噶順地；第四烽當即阿集格色爾騰地；第五烽當即納木哈烏蘇地。蓋鹵磧中央無泉水處，人不能居故。古今屯戍之所，不甚相遠也。五烽之外，即莫賀延磧，伊吾國境。伊吾國：據《唐書•地理志》貞觀六年改設伊州，玄奘於三年至彼，尚自立為國。今為哈密地。玄奘聞之，不免愁憤，所乘之馬又死，遲回未發，而追牒又至。
唐太宗貞觀三年，玄奘生二十六年矣，將以仲秋首塗，又以西路艱險，乃自試其心，以人間眾苦種種調伏，堪任不退，既能自信，乃始決心。
時有秦州僧孝達，將自京還鄉，玄奘遂與俱去。至秦州今甘肅天水縣。停一宿，逢蘭州今甘肅皋蘭縣。伴，又隨去，至蘭州一宿，遇涼州今甘肅武威縣。人送官馬歸，又隨去，至彼停月餘日。時李大亮為涼州都督，既奉禁約百姓不許出蕃之旨，防禁特切。此時有人報亮雲：“有僧從長安來，欲向西國，不知何意？”亮使人相追，逼還京師。有僧慧威者，聞玄奘求法之志，極為讚歎，密遣二弟子慧琳、道整，竊送向西。自是不敢公出，晝伏夜行，遂至瓜州。在今嘉峪關外安西縣。
瓜州刺史獨孤開聞玄奘至，頗不見拒，因訪西方行程。開雲：“從此北行五十餘裡，有瓠觚河。今名覺河，在敦煌縣西。上廣下狹洄波甚急，深不可渡，上置玉門關，古玉門關在今黨河西岸。路必由之，即西境之襟喉也。關外西北，又有五烽，候望者居之，各相去百里，中無水草。丁謙《西域記考證》：唐時五烽以今所設卡倫地證之：第一烽當即巴顏木倫地；第二烽當即阿布圖烏魯蘇地；第三烽當即噶順地；第四烽當即阿集格色爾騰地；第五烽當即納木哈烏蘇地。蓋鹵磧中央無泉水處，人不能居故。古今屯戍之所，不甚相遠也。五烽之外，即莫賀延磧，伊吾國境。伊吾國：據《唐書•地理志》貞觀六年改設伊州，玄奘於三年至彼，尚自立為國。今為哈密地。玄奘聞之，不免愁憤，所乘之馬又死，遲回未發，而追牒又至。
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