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教育人類學是由教育學和人類學相互交叉而形成的一門綜合性邊緣學科。國外教育人類學學科形成于20世紀中期，經過半個世紀的發展形成了以德國、奧地利等歐洲國家為代表的哲學教育人類學和以美國為代表的文化教育人類學兩大流派。在文化教育人類學流派中，又可以劃分為主要由人類學家組成的教育人類學理論學派和以教育學家組成的多元文化教育理論學派。歐洲哲學教育人類學學派主要注重于從人的本質、教育的本質、人接受教育的需要性和可能性出發，從哲學的高度研究教育的理論與實踐問題。
作者簡介
羅慧燕，畢業于香港中文大學歷史系。早年于中學任教，其后相繼于香港中文大學取得碩士及博士學位，熱愛游歷、寫作、教學，喜與大自然為伴。研究興趣包括比較教育、中國農村教育與發展、知識的傳遞與轉化，香港教育史等。早年曾以“依附”和“自主”兩個概念，研究中國高等院校知識分子與國家的關系，著有《知識分子與國家》。20世紀90年代開始，熱心參與民間團體在中國農村教育發展工作，足跡從貴州黔東南雷山縣走到黔西北的大方縣，希望在教育體制中，呈現少數民族和弱勢群體被忽視的聲音，重新省思知識的構建過程。近年的研究則包括香港教育發展的歷史，搜集鄉村學校文物，并以口述史留存村校發展的歷程。現為香港教育學院助理教授。
目次
第一章 緒論
第一節 研究背景
第二節 研究意義
第三節 研究目的
第四節 研究問題
第二章 文獻回顧
第一節 何渭“知識”
第二節 何謂“發展”
第三節 發展與教育：重要概念的砲建
第四節 發展記述：“角地”的觀點
小結
第三章 研究設計與個案簡介
第一節 引言
第二節 分析單位
第三節 資料搜集
第四節 進入田野
第五節 研究限制
第六節 個案地區簡介
第四章 個案地區的描述：貴州的教育發展
第一節 民國以前的貴州
第二節 改革開故前貴州的發展
第三節 改革開放后貴州的發展
第四節 貴州的發展：中心與地方的關系
第五章 教育與經濟發展的關系：個案地區對教育資源的詮釋
第一節 教育與家庭：學費的意義
第二節 學校與國家：國家的教育投入
第三節 學絞與教育：社區資源的投入
第四節 外釆投入與教育的持續發展
小結
第六章 從日常實踐看教育與社會發展的關系
第一節 農村的學絞生活
第二節 農村的基礎設施
第三節 教育與社會流動的關系
第四節 人才流動與社會發展的關系
小結
第七章 個人發展：個案的教育與知識關系的再詮釋
第一節 教育：指涉個人的自我形象
第二節 教育：個人論述中的“知識”和“能力”
第三節 學絞教育的悖氾
第四節 個人發展：知識的“傳遞”與“轉化”
第五節 個人發展：苗族傳統文化的傳承與更替
第六節 打工的浪潮
小結
第八章 總結
第一節 “市地”的概念：從歷史脈絡呈現的發展
第二節 平常生活呈現的物質環境：教育與經濟發展的再思考
第三節 教育的“轉移”與''轉化”：不同社會脈絡下社會發展的再思考
第四節 個人發展的悖論：“超越社區”、“賦權”和“解放”
第五節 教育與發展：層級性的知識結構
第六節 中國農村改革運動的啟示
英文參考書目
中文參考書目
第一節 研究背景
第二節 研究意義
第三節 研究目的
第四節 研究問題
第二章 文獻回顧
第一節 何渭“知識”
第二節 何謂“發展”
第三節 發展與教育：重要概念的砲建
第四節 發展記述：“角地”的觀點
小結
第三章 研究設計與個案簡介
第一節 引言
第二節 分析單位
第三節 資料搜集
第四節 進入田野
第五節 研究限制
第六節 個案地區簡介
第四章 個案地區的描述：貴州的教育發展
第一節 民國以前的貴州
第二節 改革開故前貴州的發展
第三節 改革開放后貴州的發展
第四節 貴州的發展：中心與地方的關系
第五章 教育與經濟發展的關系：個案地區對教育資源的詮釋
第一節 教育與家庭：學費的意義
第二節 學校與國家：國家的教育投入
第三節 學絞與教育：社區資源的投入
第四節 外釆投入與教育的持續發展
小結
第六章 從日常實踐看教育與社會發展的關系
第一節 農村的學絞生活
第二節 農村的基礎設施
第三節 教育與社會流動的關系
第四節 人才流動與社會發展的關系
小結
第七章 個人發展：個案的教育與知識關系的再詮釋
第一節 教育：指涉個人的自我形象
第二節 教育：個人論述中的“知識”和“能力”
第三節 學絞教育的悖氾
第四節 個人發展：知識的“傳遞”與“轉化”
第五節 個人發展：苗族傳統文化的傳承與更替
第六節 打工的浪潮
小結
第八章 總結
第一節 “市地”的概念：從歷史脈絡呈現的發展
第二節 平常生活呈現的物質環境：教育與經濟發展的再思考
第三節 教育的“轉移”與''轉化”：不同社會脈絡下社會發展的再思考
第四節 個人發展的悖論：“超越社區”、“賦權”和“解放”
第五節 教育與發展：層級性的知識結構
第六節 中國農村改革運動的啟示
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