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《外國美學》集刊自創刊至今已經有20多年的歷史。1983年，朱光潛先生在為《外國美學》集刊創刊所寫的賀詞中說：“今天已不再是閉關自守的時代，坐井觀天者就難免誣天渺小……在汝信同志的領導之下辦好這個《外國美學》專刊，我相信它既有助于提高美學著作的質量，同時也有助于培養出一批杰出的美學方面的科學家。”20多年來，《外國美學》的編輯人員們沒有辜負朱光潛先生的期望，在培育人才，積聚研究力量，介紹和研究外國美學，推動中國美學的發展方面，做了大量的工作，發表了一批好文章，形成了自己的傳統。
目次
理論思考
“美學”的起源
虛構的悖論及其解決
經典新探
表象與實質——荷馬史詩里人物認知觀的哲學暨美學解讀（上）
史詩和悲劇作為藝術宗教的形態——《精神現象學》中神性本質的表象運動
酒神式的忠誠還是基督式的拯救——尼采眼中的瓦格納
杜威的實用主義“經驗”論
“讓哲學關注人的生存”——論馬爾庫塞與海德格爾的學術緣分
史論合一型美學體系：迪基《美學導論》
布拉格學派的美學
專題討論
審美現代性：主持人語
藝術的終結與頹廢的現代性
現代性張力與矛盾的主體——論西方美學主體性概念的發明
追求絕對——關于先鋒派形式追求的理論探討
慣例與藝術觀念的生產
現代性的空間與美學闡釋——以列菲弗爾空間理論為中心
著述評議
審美、藝術與人共生——讀《審美的人》札記
藝術終結論的新拓展——評丹托的《藝術終結之后》與《美的濫用》
美學的限度和超越的美學——評諾埃爾·卡羅爾的《超越美學》
分中求合：評舒斯特曼的《生活即審美——審美經驗和生活藝術》
特稿
美學：從1966到2006
特約稿啟事
《外國美學》征稿啟事
“美學”的起源
虛構的悖論及其解決
經典新探
表象與實質——荷馬史詩里人物認知觀的哲學暨美學解讀（上）
史詩和悲劇作為藝術宗教的形態——《精神現象學》中神性本質的表象運動
酒神式的忠誠還是基督式的拯救——尼采眼中的瓦格納
杜威的實用主義“經驗”論
“讓哲學關注人的生存”——論馬爾庫塞與海德格爾的學術緣分
史論合一型美學體系：迪基《美學導論》
布拉格學派的美學
專題討論
審美現代性：主持人語
藝術的終結與頹廢的現代性
現代性張力與矛盾的主體——論西方美學主體性概念的發明
追求絕對——關于先鋒派形式追求的理論探討
慣例與藝術觀念的生產
現代性的空間與美學闡釋——以列菲弗爾空間理論為中心
著述評議
審美、藝術與人共生——讀《審美的人》札記
藝術終結論的新拓展——評丹托的《藝術終結之后》與《美的濫用》
美學的限度和超越的美學——評諾埃爾·卡羅爾的《超越美學》
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美學：從1966到2006
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《外國美學》征稿啟事
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