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本書提出了“余像繪畫”的新觀念。所謂余像繪畫，是在歷史處于后歷史的剩余狀態下，在中國面對現代性的危機中，追問繪畫藝術的可能性，余像繪畫是無余主義的藝術實踐，是圖像之余和繪畫之余，是對“余”的中國經驗，并且體現為“剩余一余外一無余”的三重褶皺，因為“余”最為體現中國人的生命經驗以及藝術的余韻，因此余像繪畫在當代中國也是與中國傳統藝術的對話，同時也最為體現中國人面對現代性危機時獨特的反應方式。本書所討論的這些畫家為我們展示了這個對話的可能性以及回應的成效，他們深入了時代與藝術的混沌，從繪畫的流淌與滲透、書寫性的詩意以及“光氣融合”等觀念上，為架上繪畫帶來了新的可能性。
作者簡介
夏可君，哲學家，哲學博士，曾留學于德國佛萊堡大學和法國斯特拉斯堡大學，現任教于中國人民大學文學院。已經發表個人著作：《幻像與生命——莊子的變異書寫》（學林出版社），《變異的思想》（合著，吉林人民出版社），《生命的感懷——福音書的圖像解經》（臺灣），《論語講習錄》（黃山書社），《中庸的時間解釋學》（黃山書社），《平淡的哲學》（中國社會出版社）。編輯主持翻譯了相關法語著作：《德里達：解構與思想的未來》（吉林人民出版社）和《讓一呂克·南希：解構的共通體》（上海世紀出版集團）。
目次
導言：何謂“余像繪畫”
周洋明的抽象作品：平淡的工夫
徐紅明的《非云非霧非qi》：光氣的融合與伸縮
游浩的《心印》：世界貼近著世界
張建波的《預言》：靈魂邊界上的戰栗之光
衛保剛的煙雨系列：惚恍的余像
老丹的繪畫：自由的幻念與生命線的舞蹈
劉文中的《品像》
陳羲的《罔像》系列：身體的余像與生命的本相
吳震寰的玫瑰：涂寫的詩意
李曉林的繪畫：對肉體與植物的深切觸摸
趙崢嶸的《簡單生活》：世界之肉的腹語
羅奇的人物肖像畫：抓神的古意
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徐紅明的《非云非霧非qi》：光氣的融合與伸縮
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衛保剛的煙雨系列：惚恍的余像
老丹的繪畫：自由的幻念與生命線的舞蹈
劉文中的《品像》
陳羲的《罔像》系列：身體的余像與生命的本相
吳震寰的玫瑰：涂寫的詩意
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