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不同民族有著不同的生死認識,那么我們中國人的生死認識是什么呢?自家自創的道教,在吸收了民間和外來佛教兩種思想之下,形成了具有中國特色的生死認識,深深地扎根在人們的腦海里。道教的生命關懷是十分獨特的,其根本思想是對生命的極度熱愛與追求。道教中恢弘的養生體系,以及對死亡的種種設想,都是為了提醒人們要把握好現在的生命:順應自然、通過養生以祛病強身;了解死亡,智慧地面對自己的衰老,在平和寧靜中充分的實現自己生命的價值。 《圖解中國道教生死書》從紛繁復雜的古文資料中,理出清晰的脈絡,用形象的圖解方式,解釋抽象難懂的生死關懷。并通過精美逼真的手繪圖,為讀者展示一個靈魂在陰間的漫長旅程,如同游歷日記,帶你一步步探索神秘的地獄鬼國。
◆ 鬼門關 進入地府的第一道關卡
◆ 奈何橋 過橋可以簡簡單單,也可以膽戰心驚,全看自己的善惡行為
◆ 三生石 可以看出前世今生的玲瓏石
◆ 彼岸花 陰森森黃泉路上的唯一色彩
◆ 十殿閻王 地獄里深受愛戴的公正清官
◆ 孟婆湯 喝一碗就能忘卻前生所有事的神奇湯藥
死亡不能閉口不談,如果能領悟死亡的意義,那我們對生就會有一個全新的認識。
◆ 鬼門關 進入地府的第一道關卡
◆ 奈何橋 過橋可以簡簡單單,也可以膽戰心驚,全看自己的善惡行為
◆ 三生石 可以看出前世今生的玲瓏石
◆ 彼岸花 陰森森黃泉路上的唯一色彩
◆ 十殿閻王 地獄里深受愛戴的公正清官
◆ 孟婆湯 喝一碗就能忘卻前生所有事的神奇湯藥
死亡不能閉口不談,如果能領悟死亡的意義,那我們對生就會有一個全新的認識。
目次
編者序:死亡給予的指引
目錄
本書內容導航
第一章 回避死亡與超越死亡:傳統道教生死觀
1. 集儒釋二教生死論之大成:道教生死觀
2. 不知生,焉知死:孔子對生死的看法
3. 死得其所:殺身成仁與舍生取義
4. 死而不朽的千秋功業:人生三不朽
5. 無奈而坦然的宿命:生死有命
6. 視死如生:莊子超然看生死
7. 道教生死思想的傳承:重生養生
8. 沒有死亡的成仙夢想:長生久視
9. 挑戰生死大限:導引求長壽
10. 對長生不死的外在尋求:求仙與服藥
11. 成就不死的“金身”:內煉成丹
12. 無生無死得解脫:涅成佛
13. 不死的靈魂:輪回轉世
第二章 魂歸何處:道教中的陰曹地府
1.人死后靈魂的歸所:陰曹地府
2.仙人升天和靈魂歸天是不同的:陰間機構出現
3.先秦時期中國人最早的冥界:黃泉
4. 漢代流行的地府信仰:泰山治鬼
5.魂與魄的安置:魂去梁父,魄到蒿里
6.由泰山府君到東岳大帝:泰山地府的最高統治者
7.東岳大帝的地府機構:七十二司
8.東岳大帝的主要助手:五道將軍和東岳十太保
9.繁盛的東岳信仰:東岳廟與東岳廟會
10.唐代佛教“地獄觀念”傳入:泰山冥府地獄的誕生
11.泰山冥府地獄系統(1):地獄界河——奈河
12.泰山冥府地獄系統(2):豐都廟與豐都大帝
13.泰山冥府地獄系統(3):蒿里山閻王殿
14.從泰山到四川豐都鬼城:宋代鬼都的“遷址”
15.道教豐都鬼城系統(1):豐都天子殿
16.道教豐都鬼城系統(2):冥府十殿
17.最終的道教地獄系統:十殿閻王
18.清官死后為閻王:民間四大閻王
19.陰間的另一版本:十八層地獄
20.總結:越來越細化的道教地獄
第三章 當死亡來臨那一刻:流連塵世的亡靈與招魂儀式
1.生命終結時:魂飛魄散
2.亡靈開始了漫游:黑白無常來拘魂
3.魂見土地爺:注銷人間戶口
4.上報城隍處:領取陰間路引
5.假設靈魂暫時離開:家人招魂以挽留亡靈
6.來自長沙馬王堆漢墓帛畫的驚人發現(1):帛畫的主題是招魂
7.來自長沙馬王堆漢墓帛畫的驚人發現(2):招魂圖詳解
8.安慰亡靈:停靈以復魄
9.亡靈入地府前最后的回首:煞神陪同返回故宅
10.對待亡靈回家的禮儀:接煞.趕煞和回煞
第四章 痛苦的“煉獄”:亡靈在陰間的歷程
(一)進入地獄
1.真的死了:亡靈開始了陰間歷程
2.進入陰間的必經關卡:過鬼門關
3.跨過忘川河:奈何橋上生死兩重天
4.照見前世今生的緣分:奈何橋邊的三生石
5.亡靈最后一次向親人告別:望鄉臺上遙望陽間
6.通向幽冥之獄:黃泉路上彼岸花
(二)地獄審判
1.來自佛教的地獄精神:道教地獄的賞善罰惡
2.親人可為地獄亡靈所做的祭祀:“七七齋”超度亡靈
3.進入秦廣王第一殿:計算此世功過善惡
4.進入楚江王第二殿:在活大地獄受刑罰
5.進入宋帝王第三殿:在大黑繩大地獄受刑罰
6.進入五官王第四殿:在合大地獄受刑罰
7.進入閻羅王第五殿:在叫喚大地獄受刑罰
8.進入卞城王第六殿:在大叫喚大地獄受刑罰
9.進入泰山王第七殿:在焦熱地獄受刑罰
10.進入都市王第八殿:在大焦熱地獄受刑罰
11.進入平等王第九殿:在阿鼻地獄受刑罰
(三)投胎轉世
1.進入轉輪王第十殿:核定罪福輕重而投生
2.跨過不同的橋:轉世的不同身份
3.喝下孟婆迷魂湯:忘卻前生所有事
4.墮落簿:人身難得而成畜
5.魂歸處:重回人間換了樣
第五章 寄托哀思:道教追思儀式
1.給死者打扮:沐浴更衣
2.喪事的公開化:報喪
3.收尸入棺:大斂
4.披麻戴孝:喪服
5.送亡靈上路:出喪
6.讓亡靈安息:處理尸體的種種葬式
7.選擇風水寶地:陰宅
8.視死如生:厚葬
9.為亡者請求赦免生前過失:拜懺
10.為死者往生天界的超度:誦經
11.為亡魂照亮升天的路:燈儀
12.幫助亡魂脫離苦難:煉度儀
13.從地獄到仙境的跨越:度橋儀
14.生者為死者結親:冥婚
15.慎終追遠:祭祀
附錄 道教齋醮儀式
目錄
本書內容導航
第一章 回避死亡與超越死亡:傳統道教生死觀
1. 集儒釋二教生死論之大成:道教生死觀
2. 不知生,焉知死:孔子對生死的看法
3. 死得其所:殺身成仁與舍生取義
4. 死而不朽的千秋功業:人生三不朽
5. 無奈而坦然的宿命:生死有命
6. 視死如生:莊子超然看生死
7. 道教生死思想的傳承:重生養生
8. 沒有死亡的成仙夢想:長生久視
9. 挑戰生死大限:導引求長壽
10. 對長生不死的外在尋求:求仙與服藥
11. 成就不死的“金身”:內煉成丹
12. 無生無死得解脫:涅成佛
13. 不死的靈魂:輪回轉世
第二章 魂歸何處:道教中的陰曹地府
1.人死后靈魂的歸所:陰曹地府
2.仙人升天和靈魂歸天是不同的:陰間機構出現
3.先秦時期中國人最早的冥界:黃泉
4. 漢代流行的地府信仰:泰山治鬼
5.魂與魄的安置:魂去梁父,魄到蒿里
6.由泰山府君到東岳大帝:泰山地府的最高統治者
7.東岳大帝的地府機構:七十二司
8.東岳大帝的主要助手:五道將軍和東岳十太保
9.繁盛的東岳信仰:東岳廟與東岳廟會
10.唐代佛教“地獄觀念”傳入:泰山冥府地獄的誕生
11.泰山冥府地獄系統(1):地獄界河——奈河
12.泰山冥府地獄系統(2):豐都廟與豐都大帝
13.泰山冥府地獄系統(3):蒿里山閻王殿
14.從泰山到四川豐都鬼城:宋代鬼都的“遷址”
15.道教豐都鬼城系統(1):豐都天子殿
16.道教豐都鬼城系統(2):冥府十殿
17.最終的道教地獄系統:十殿閻王
18.清官死后為閻王:民間四大閻王
19.陰間的另一版本:十八層地獄
20.總結:越來越細化的道教地獄
第三章 當死亡來臨那一刻:流連塵世的亡靈與招魂儀式
1.生命終結時:魂飛魄散
2.亡靈開始了漫游:黑白無常來拘魂
3.魂見土地爺:注銷人間戶口
4.上報城隍處:領取陰間路引
5.假設靈魂暫時離開:家人招魂以挽留亡靈
6.來自長沙馬王堆漢墓帛畫的驚人發現(1):帛畫的主題是招魂
7.來自長沙馬王堆漢墓帛畫的驚人發現(2):招魂圖詳解
8.安慰亡靈:停靈以復魄
9.亡靈入地府前最后的回首:煞神陪同返回故宅
10.對待亡靈回家的禮儀:接煞.趕煞和回煞
第四章 痛苦的“煉獄”:亡靈在陰間的歷程
(一)進入地獄
1.真的死了:亡靈開始了陰間歷程
2.進入陰間的必經關卡:過鬼門關
3.跨過忘川河:奈何橋上生死兩重天
4.照見前世今生的緣分:奈何橋邊的三生石
5.亡靈最后一次向親人告別:望鄉臺上遙望陽間
6.通向幽冥之獄:黃泉路上彼岸花
(二)地獄審判
1.來自佛教的地獄精神:道教地獄的賞善罰惡
2.親人可為地獄亡靈所做的祭祀:“七七齋”超度亡靈
3.進入秦廣王第一殿:計算此世功過善惡
4.進入楚江王第二殿:在活大地獄受刑罰
5.進入宋帝王第三殿:在大黑繩大地獄受刑罰
6.進入五官王第四殿:在合大地獄受刑罰
7.進入閻羅王第五殿:在叫喚大地獄受刑罰
8.進入卞城王第六殿:在大叫喚大地獄受刑罰
9.進入泰山王第七殿:在焦熱地獄受刑罰
10.進入都市王第八殿:在大焦熱地獄受刑罰
11.進入平等王第九殿:在阿鼻地獄受刑罰
(三)投胎轉世
1.進入轉輪王第十殿:核定罪福輕重而投生
2.跨過不同的橋:轉世的不同身份
3.喝下孟婆迷魂湯:忘卻前生所有事
4.墮落簿:人身難得而成畜
5.魂歸處:重回人間換了樣
第五章 寄托哀思:道教追思儀式
1.給死者打扮:沐浴更衣
2.喪事的公開化:報喪
3.收尸入棺:大斂
4.披麻戴孝:喪服
5.送亡靈上路:出喪
6.讓亡靈安息:處理尸體的種種葬式
7.選擇風水寶地:陰宅
8.視死如生:厚葬
9.為亡者請求赦免生前過失:拜懺
10.為死者往生天界的超度:誦經
11.為亡魂照亮升天的路:燈儀
12.幫助亡魂脫離苦難:煉度儀
13.從地獄到仙境的跨越:度橋儀
14.生者為死者結親:冥婚
15.慎終追遠:祭祀
附錄 道教齋醮儀式
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