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《康德辯證法新釋》內容簡介：在哲學史上，辯證法被以多種意義而廣泛地使用著。它又是馬克思主義哲學一個眾所周知的核心概念，這使它的多義性與廣泛性更值得關注。馬克思對辯證法的重視淵源于黑格爾，而黑格爾對辯證法的出奇關注針對的卻是康德。《康德辯證法新釋》認為，認真思考康德哲學中辯證法的問題，有益于認識辯證法諸多意義之間的聯系，以及推進馬克思主義哲學與西方哲學之間的溝通和包容。
作者在康德哲學的全面視域中，對康德涉及的辯證法問題進行了爬梳。由此《康德辯證法新釋》以辯證法為核心線索，對康德哲學予以了全幅地新釋。這種新釋雖然與康德自己使用辯證法一詞的息義并不相同，卻更能揭示康德哲學中辯證法問題的深刻意旨。由于康德那個“可以超過他，不可繞過他”的重要地位，新釋所揭示的意旨就成為諸多辯證法問題，甚至是諸多哲學問題進行會通的一個基點。
作者在康德哲學的全面視域中，對康德涉及的辯證法問題進行了爬梳。由此《康德辯證法新釋》以辯證法為核心線索，對康德哲學予以了全幅地新釋。這種新釋雖然與康德自己使用辯證法一詞的息義并不相同，卻更能揭示康德哲學中辯證法問題的深刻意旨。由于康德那個“可以超過他，不可繞過他”的重要地位，新釋所揭示的意旨就成為諸多辯證法問題，甚至是諸多哲學問題進行會通的一個基點。
作者簡介
李欣，2004年復旦大學外國哲學專業博士，現為同濟大學哲學系講師。主要研究方向是美學、康德哲學、中國藝術。
鐘錦，2005年復旦大學外國哲學專業博士，2006年南開大學中國古代文學專業博士，現為華東師範大學哲學系副教授。主要研究方向是康德哲學、同學以及中西人文學科的會通研究。已出版《詞學抉微》。
鐘錦，2005年復旦大學外國哲學專業博士，2006年南開大學中國古代文學專業博士，現為華東師範大學哲學系副教授。主要研究方向是康德哲學、同學以及中西人文學科的會通研究。已出版《詞學抉微》。
目次
序
導論 康德辯證法新釋的意義
第一章 內在與超越之問：辯證法的形態
第一節 理性能力的兩種誤用造成的辯證法
第二節 兩個領域中發生的自然誤用辯證法
第三節 思辨理性中的自然誤用辯證法
【附論一】古希臘早期哲學中形而上學的辯證困境
【附論二】本體論的含義在辯證困境中含混不清
第四節 實踐理性中的自然誤用辯證法
【附論三】蘇格拉底通過辯證法對善的知識的尋求
【附論四】柏拉圖以善統攝辯證法對立雙方的嘗試
第五節 辯證法的本質形態：幸福和道德
第二章 思辨理性的有限性：辯證法的根源
第一節 作為辯證法根源的思辨理性有限性
第二節 思辨理性有限性的佐證：庫恩的范式理論
第三節 思辨理性有限性衍生出的第一類辯證法
第四節 思辨理性有限性衍生出的第二類辯證法
第三章 美：幸福向道德的過渡
第一節 尋求從幸福向道德的過渡
第二節 判斷力無法承擔過渡的任務
第三節 超越態度：康德“美的分析”的實質
第四節 作為超越態度的美完成過渡的任務
第五節 美在幸福與道德之間的依違不定
第六節 呈現在經驗中的美的區分：自在美和依待美
第七節 自在美的分析
【附論五】知性本身作為自在美的對象及其引出的問題
第八節 依待美的分析
第九節 對于美的區分的疏忽造成的迷誤
第四章 目的論：超越向內在的回顧
第一節 目的論中的反省判斷力
第二節 目的論中的目的
第三節 自然目的論和道德目的論的分析
第四節 目的論導入神學后辯證法問題的轉向
第五章 圓善與歷史：辯證法的解決及作用
第一節 宗教試圖通過圓善概念解決辯證法問題
第二節 歷史哲學在目的視域中解決辯證法問題
第三節 從辯證法的解決走向它的作用：康德的歷史哲學
第四節 辯證法作用的揭示：黑格爾和馬克思的歷史哲學
第五節 辯證法的根本作用：預測歷史
結論 從新釋視角對康德辯證法的總評
後記
導論 康德辯證法新釋的意義
第一章 內在與超越之問：辯證法的形態
第一節 理性能力的兩種誤用造成的辯證法
第二節 兩個領域中發生的自然誤用辯證法
第三節 思辨理性中的自然誤用辯證法
【附論一】古希臘早期哲學中形而上學的辯證困境
【附論二】本體論的含義在辯證困境中含混不清
第四節 實踐理性中的自然誤用辯證法
【附論三】蘇格拉底通過辯證法對善的知識的尋求
【附論四】柏拉圖以善統攝辯證法對立雙方的嘗試
第五節 辯證法的本質形態：幸福和道德
第二章 思辨理性的有限性：辯證法的根源
第一節 作為辯證法根源的思辨理性有限性
第二節 思辨理性有限性的佐證：庫恩的范式理論
第三節 思辨理性有限性衍生出的第一類辯證法
第四節 思辨理性有限性衍生出的第二類辯證法
第三章 美：幸福向道德的過渡
第一節 尋求從幸福向道德的過渡
第二節 判斷力無法承擔過渡的任務
第三節 超越態度：康德“美的分析”的實質
第四節 作為超越態度的美完成過渡的任務
第五節 美在幸福與道德之間的依違不定
第六節 呈現在經驗中的美的區分：自在美和依待美
第七節 自在美的分析
【附論五】知性本身作為自在美的對象及其引出的問題
第八節 依待美的分析
第九節 對于美的區分的疏忽造成的迷誤
第四章 目的論：超越向內在的回顧
第一節 目的論中的反省判斷力
第二節 目的論中的目的
第三節 自然目的論和道德目的論的分析
第四節 目的論導入神學后辯證法問題的轉向
第五章 圓善與歷史：辯證法的解決及作用
第一節 宗教試圖通過圓善概念解決辯證法問題
第二節 歷史哲學在目的視域中解決辯證法問題
第三節 從辯證法的解決走向它的作用：康德的歷史哲學
第四節 辯證法作用的揭示：黑格爾和馬克思的歷史哲學
第五節 辯證法的根本作用：預測歷史
結論 從新釋視角對康德辯證法的總評
後記
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