拷問歷史：穿越時空的對話

一部文化反思的奇譎之作
作者稟屈原《天問》的探索精神、仿但丁《神曲》的博大體系、揚王充《論衡》的真知卓識、揮莊周《莊子》的如椽巨筆，穿越時空，以頗具時代性和系統性的歷史觀和價值觀，借中國傳統文化中最有代表性的十二位被神聖化或妖魔化的歷史人物之口，對中國文化的道德觀和價值觀作系統的批判。
全書處處閃爍著思想的火花。其中一些立論，已經不僅僅是給人耳目一新，而是發人深省、讓人頓悟！它徹底地、系統地顛覆了中國傳統社會兩千多年來受儒學統治下的歷史觀、道德觀和價值觀！
該書不僅採用了「穿越時空的對話」新方式，而且文章集描寫、敘事、抒情、議論於一體，熔思想性、藝術性、知識性和趣味性於一爐，如果歸類，實在不好說是文學、史學還是哲學。
作者以為，治學，除了嚴謹，就是勇敢，敢想敢為。生命的意義就在於創新。個體生命是這樣，學術生命也是這樣。

周非（筆名）本名周飛，生於江南水鄉，上大學學的是自然科學，工作後卻從事宏觀經濟管理。自幼好讀文史哲經類文章，十五歲時，可背唐宋詩詞千餘首；二十歲時，讀完二十四史；三十歲時走遍神州，以後又多次出國考察。常遊學於京都，與兩院、兩校上百個院士、教授交往，寫過多篇小說、詩歌、哲學、經濟文章。無意於功名，有志於思想建樹，歎李白艱難於蜀道、羨莊子逍遙於漆園、仿但丁神遊於三界，以為天降大任於己，遂發憤著書。《拷問歷史》為其第一本發表著作，在當今歷史、文化大散文層出不窮的時代，以獨特的表達方式、獨到的時代眼光、獨有的思想體系，一開新說，以達到他所追求的「究天人之際，通古今之變，成一家之言」之目的。

□《實用歷史叢書》出版緣起
□導　讀：一部文化反思的奇譎之作
1.黃　帝：我無愧為始祖，是子孫有愧於我！
世界上無與倫比的始祖
人們都喜歡美化自己的祖宗
我為什麼成為中華民族的始祖
集權只是為了治水和抗擊外敵
用權威推廣新技術
不肖子孫是怎麼偽造我的
世襲制是第一件壞東西
一代不如一代的四大制度
中西方文化差異的由來
龍圖騰與龍的精神
訪談啟示錄

2.西　施：我是名副其實的千古第一超女
村姑、王妃和富家太太
權力、金錢與美女、玩樂
愛情與事業
最幸運的女人
當代女人有新三座大山
做小老婆與伴大款
人的非常之活與非常之死
三千年，人性在倒退
為什麼安排范蠡做我的最終歸宿
愛情、情人以及性解放

3.魯　班：中國到底有沒有科學和科學精神？
找魯班真的好辛苦
從張衡看中國科學家的遭遇
李約瑟難題的提出
中國科技不發達的第一個原因：哲學關注偏向
中國科技不發達的第二個原因：沒有真正的私有制
中國科技不發達的第三個原因：尚古
中國科技不發達的第四個原因：邏輯方法錯誤
中國科技不發達的第五個原因：地域影響
歷史的假設
中國是擁有科學精神的

4.孔　子：中國五千年歷史，前半部由我改纂、後半部因我改變
從孔府、孔廟看到中西方歷史發展的交錯點
中國傳統文化≠國學≠儒學≠孔學≠孔子學說
中國文化的復興恰恰是應該衝破儒學思想的統治
儒學形成的邏輯脈絡──壓制民主與科學的本質所在
儒學形成的歷史原因
孔子思想的產生：亂世裡的夢
歷史選擇了孔子
儒學的流傳分為三個時期
■對天下的「救世之學」變成對個人的「致用之學」
■從個人致用之學到治國者的指導思想
■從治國的指導思想變為法定的教義
■戊戌變法差一點成了儒學的第四次演變
核能技術很偉大，但原子彈很可怕
儒學思想的統治就是儒教統治
歷史上儒學受到的幾次主要衝擊
孔子論女人

5.華　佗：中醫問題其實是個偽命題
令國人引以為傲的中醫
熱愛生命是人類的最高道德
肉體和靈魂的三大關係
什麼是「精、氣、神」
中醫有完整的理論體系
中西醫並提是一個錯誤的的命題
中醫藥現代化同樣是一個錯誤的命題
中醫將長期存在而中藥理論將消亡

6.關　羽：後人怎麼就那麼崇拜我呢？
與文聖孔子並列的中國武聖
外來的和尚好念經
傳奇的經歷蘊含著豐富的精神
儒文化太弱，所以他們需要我
一不留神成了財神爺

7.諸葛亮：我是怎樣策劃一個成功人生的
中國最偉大、最成功的策劃家
策劃者，首先要會策劃自己
策劃個人品牌
選擇，是人生事業的大題目
策劃書最重要的是打動接受這方案的人
善於借助各種力量是成功的關鍵
登上權力最高峰
最後的成功策劃

8.楊　廣：你們回頭看看，哪個帝王比我偉大
選擇隋煬帝楊廣做代表
中國歷史上最荒涼的帝王陵
他更像一個抒情詩人
作為千古暴君的四宗大罪
敵人寫的歷史
秦漢、隋唐的「驚人相似」
要憑邏輯看出歷史的真相
大運河是人類歷史上最偉大的工程
開挖大運河決非為個人的荒淫享樂
發展城市和商業經濟的思想
征高麗有著複雜的歷史背景上的原因
這些殺人的事歷朝歷代都有
我比李世民偉大
隋朝滅亡的真正原因
用失敗來喚醒英雄主義
如何不亡國
成為暴君的代表之後

9.李　白：中國沒有真正意義上的職業文人
千秋萬歲名，寂寞身後事
天生我材必有用
中國沒有職業文人
流行歌詞是最正宗的詩
詩的出路
大文學觀
關於「詩」的中西方對比

10.王安石：真的，我那還叫改革嗎？
失敗的人生
「三不足」精神可與日月爭輝
中國歷史上三大變法運動
王莽的改制也是變法
經濟上的新法其實就是國有制
教育改革也沒有重大突破
變法失敗的根本原因
變法的惡果
應該從思想大解放運動開始

11.包　拯：你知道做清官的條件嗎？
「出污泥而不染」
一個「清」字包含了一切美好品德
一個盡善盡美的清官
做清官的第一個條件：高尚的品德
做清官的第二個條件：大智慧
做清官的第三個條件：大智之外，還要有大勇
做清官的第四個條件：時代背景清明
做清官的第五個條件：強有力的後台
做清官的第六個條件：齊備的幫手
做清官的第七個條件：道上也要有人
做清官的第八個條件：要有天助
歷史上哪有什麼真正的清官
為什麼沒有真正的清官？
中國古代地方長官的十大職能
中國官制的古今對比
也來個古今貪官對比

12.秦　檜：奸臣、忠臣，都是上天注定的！
天庭的判決
該隱之罪是注定的
南宋滅亡也是注定的
歷史的另外一種寫法
秦檜和岳飛的形象都被歷史歪曲了
岳飛就如同亞伯，他的悲劇也是注定的
中國的造魔術
□後　記：中國文化大審判