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《莊子》，又稱《南華經》，為道家經典之一。由莊子及其后學撰寫而成。約成書于先秦時期，共三十三篇，分“內篇”“外篇”“雜篇”三個部分，其中內篇七，外篇十五，雜篇十一，所有的題目應該都是晉代的注家郭象加上的。全書外篇和雜篇較為雜亂，應該是莊子后學之作。全書以內篇為核心，《逍遙游》《齊物論》和《大宗師》集中反映了莊子的哲學思想，而且思想連貫，文風一致，應該是莊周本人的作品。《莊子》以“寓言”“重言”“卮言”為主要表現形式，繼承和發揚了老子的學說，與老子被后世并稱“老莊”，指稱道家。
《莊子》博大精深，包羅萬象，對我國的語言、文學、宗教、哲學都產生了巨大的影響。
莊子的哲學思想汪洋浩瀚。他在哲學上繼承和發揚了老子和道家的思想，形成了自己獨特的哲學思想體系和獨特的學風文風。他認為“道”是客觀真實的存在，把“道”視為宇宙萬物的本源，講天道自然無為。在政治上主張無為而治，在人類生存方式上主張返璞歸真。他把提倡仁義和是非看做是加在人身上的刑罰，對當時統治者的“仁義”和“法治”進行抨擊。他對世俗社會的禮、法、權、勢進行了尖銳的批判，提出了“聖人不死，大盜不止”，“竊鉤者誅，竊國者為諸侯”的精辟見解。在人類生存方式上，他崇尚自然，提倡“天地與我并生，萬物與我為一”的精神境界，并且認為，人生的最高境界是逍遙自得，是絕對的精神自由，而不是物質享受與虛偽的名譽。莊子的這些思想和主張，對后世影響深遠，是人類思想史上一筆寶貴的精神財富。
《莊子》博大精深，包羅萬象，對我國的語言、文學、宗教、哲學都產生了巨大的影響。
莊子的哲學思想汪洋浩瀚。他在哲學上繼承和發揚了老子和道家的思想，形成了自己獨特的哲學思想體系和獨特的學風文風。他認為“道”是客觀真實的存在，把“道”視為宇宙萬物的本源，講天道自然無為。在政治上主張無為而治，在人類生存方式上主張返璞歸真。他把提倡仁義和是非看做是加在人身上的刑罰，對當時統治者的“仁義”和“法治”進行抨擊。他對世俗社會的禮、法、權、勢進行了尖銳的批判，提出了“聖人不死，大盜不止”，“竊鉤者誅，竊國者為諸侯”的精辟見解。在人類生存方式上，他崇尚自然，提倡“天地與我并生，萬物與我為一”的精神境界，并且認為，人生的最高境界是逍遙自得，是絕對的精神自由，而不是物質享受與虛偽的名譽。莊子的這些思想和主張，對后世影響深遠，是人類思想史上一筆寶貴的精神財富。
目次
序
第一章 人生六部曲
升華超脫篇：《逍遙游》（選文）
物我為一篇：《齊物論》（選文）
養生哲學篇：《養生主》（選文）
人間處世篇：《人間世》（選文）
笑談生死篇：《大宗師》（選文）
為政治世篇：《應帝王》（選文）
第二章 無為之盛世
《外篇·馬蹄》（選文）
《外篇·在宥》（選文）
《外篇·天地》（選文）
《外篇·天運》（選文）
《雜篇·讓王》（選文）
《雜篇·說劍》（選文）
第三章 至人大境界
《外篇·刻意》（選文）
《外篇·秋水》（選文）
《外篇·至樂》（選文）
《外篇·達生》（選文）
《雜篇·外物》（選文）
《雜篇·漁父》（選文）
《雜篇·列御寇》（選文）
《外篇·山木》（選文）
第一章 人生六部曲
升華超脫篇：《逍遙游》（選文）
物我為一篇：《齊物論》（選文）
養生哲學篇：《養生主》（選文）
人間處世篇：《人間世》（選文）
笑談生死篇：《大宗師》（選文）
為政治世篇：《應帝王》（選文）
第二章 無為之盛世
《外篇·馬蹄》（選文）
《外篇·在宥》（選文）
《外篇·天地》（選文）
《外篇·天運》（選文）
《雜篇·讓王》（選文）
《雜篇·說劍》（選文）
第三章 至人大境界
《外篇·刻意》（選文）
《外篇·秋水》（選文）
《外篇·至樂》（選文）
《外篇·達生》（選文）
《雜篇·外物》（選文）
《雜篇·漁父》（選文）
《雜篇·列御寇》（選文）
《外篇·山木》（選文）
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