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儒家思想自產生以來的兩千多年中，占據了中國傳統社會意識形態的主導地位，可以說，要認識中國、了解中國，必須要了解儒學文化。《孔孟儒學》立足于孔孟儒學研究的學術前沿，運用多學科的方法，從時代背景、思想淵源等方面，對孔孟儒學作了思想史意義上的全面深入考察。
目次
一 孔孟儒學產生的時代
（一）大變革的時代
（二）戰火綿延
（三）社會矛盾加劇
（四）禮崩樂壞
（五）文化下移和文化繁榮
（六）觀念變革
二 孔子和孟子的生平
（一）“長人”孔子
（二）“好辯”的孟子
三 儒與儒家
（一）儒家溯源
（二）“儒”之尋蹤
（三）“儒分為八”
（四）走向“顯學”
（五）“獨尊儒術”
四 孔孟儒學的出現
（一）孔、孟分說的歷史
（二）孔貴孟輕的史實
（三）“亞聖”的浮現
（四）孔孟儒學的出現
（五）為什麼會連稱“孔孟”
五 孔盂仁學
（一）“仁者愛人”
（二）“仁也者，人也”
六 孔孟誠信思想
（一）孔子“無信不立”的誠信觀
（二）孟子“朋友有信”的誠信主張
（三）孔孟誠信思想的幾個問題
七 孔孟民生思想
（一）孔子“百姓足”的富民主張
（二）孟子“制民恆產”的民生關懷
（三）孔孟民生思想的歷史意義
八 孔孟的財富觀
（一）孔子“君子愛財，取之有道”的財富倫理．
（二）孟子“民非水火不生活”的財富思想
九 孔孟的朋友倫理思想
（一）“朋友”概念的歷史久遠
（二）孔子“友以輔仁”的交友觀
（三）孟子“朋友責善”的交友主張
（四）孔孟朋友倫理思想的歷史影響
十 孔盂的境遇倫理思想
（一）“匏瓜”與“恆產”
（二）環境與道德
（三）儒家境遇倫理思想的歷史余響
十一 孔孟的憂患思想
（一）孔子“忱道”
（二）孟子焦慮于“殺人盈野”
十二 孔孟的批判精神
（一）孔子的“不可忍”
（二）孟子的“好辯”
十三 孔孟哲學的有為精神
（一）孔子的“人能弘道”論
（二）孟子的“強恕而行”說
（一）大變革的時代
（二）戰火綿延
（三）社會矛盾加劇
（四）禮崩樂壞
（五）文化下移和文化繁榮
（六）觀念變革
二 孔子和孟子的生平
（一）“長人”孔子
（二）“好辯”的孟子
三 儒與儒家
（一）儒家溯源
（二）“儒”之尋蹤
（三）“儒分為八”
（四）走向“顯學”
（五）“獨尊儒術”
四 孔孟儒學的出現
（一）孔、孟分說的歷史
（二）孔貴孟輕的史實
（三）“亞聖”的浮現
（四）孔孟儒學的出現
（五）為什麼會連稱“孔孟”
五 孔盂仁學
（一）“仁者愛人”
（二）“仁也者，人也”
六 孔孟誠信思想
（一）孔子“無信不立”的誠信觀
（二）孟子“朋友有信”的誠信主張
（三）孔孟誠信思想的幾個問題
七 孔孟民生思想
（一）孔子“百姓足”的富民主張
（二）孟子“制民恆產”的民生關懷
（三）孔孟民生思想的歷史意義
八 孔孟的財富觀
（一）孔子“君子愛財，取之有道”的財富倫理．
（二）孟子“民非水火不生活”的財富思想
九 孔孟的朋友倫理思想
（一）“朋友”概念的歷史久遠
（二）孔子“友以輔仁”的交友觀
（三）孟子“朋友責善”的交友主張
（四）孔孟朋友倫理思想的歷史影響
十 孔盂的境遇倫理思想
（一）“匏瓜”與“恆產”
（二）環境與道德
（三）儒家境遇倫理思想的歷史余響
十一 孔孟的憂患思想
（一）孔子“忱道”
（二）孟子焦慮于“殺人盈野”
十二 孔孟的批判精神
（一）孔子的“不可忍”
（二）孟子的“好辯”
十三 孔孟哲學的有為精神
（一）孔子的“人能弘道”論
（二）孟子的“強恕而行”說
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