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對通行本《文心雕龍》五十篇的排列次序,現代學者不·只一人認為是錯亂的,必須重新編排,才能“還劉勰原書的本來面目”。但也有人對變動原書的篇目次序持反對意見,認為原書的篇目次序之所以那樣排列,自有道理,并不錯亂。現在,我想就這個問題,談談自己的看法;因為這看法涉及對《文心雕龍》理論體系的理解,便把它寫在這本書的前面,算作《前言》。
清代四庫館臣僅對《文心雕龍》五十篇分作十卷問題,提出異議,現代學者則對五十篇的排列次序提出一些疑問。範文瀾在《文心雕龍注》(1936年7月,開明書店版)中,主張更動《練字》、《物色》的篇次;劉永濟在《文心雕龍校釋》(1962年10月,中華書局版)中,主張更動《物色》的篇次;郭晉稀在《文心雕龍譯注十八篇》(1963年,甘肅人民出版社版)中主張對下篇篇次作較大更動后,又撰《文心雕龍的卷數和篇次》(《甘肅師範大學學報》1979年第二期)說明自己的主張;臺灣學者李日剛受了郭氏的影響,在《文心雕龍*詮》(1982年5月,臺北《中華叢書》版)中,也認為“今本篇目次序錯亂”,并說郭氏改“圖風勢”為“圖風氣”,“其說甚是,自應擇從”。李氏又把《雜文》篇移置《諧(讠隱)》篇之后,以為這才與《書記》篇兩相對稱。
清代四庫館臣僅對《文心雕龍》五十篇分作十卷問題,提出異議,現代學者則對五十篇的排列次序提出一些疑問。範文瀾在《文心雕龍注》(1936年7月,開明書店版)中,主張更動《練字》、《物色》的篇次;劉永濟在《文心雕龍校釋》(1962年10月,中華書局版)中,主張更動《物色》的篇次;郭晉稀在《文心雕龍譯注十八篇》(1963年,甘肅人民出版社版)中主張對下篇篇次作較大更動后,又撰《文心雕龍的卷數和篇次》(《甘肅師範大學學報》1979年第二期)說明自己的主張;臺灣學者李日剛受了郭氏的影響,在《文心雕龍*詮》(1982年5月,臺北《中華叢書》版)中,也認為“今本篇目次序錯亂”,并說郭氏改“圖風勢”為“圖風氣”,“其說甚是,自應擇從”。李氏又把《雜文》篇移置《諧(讠隱)》篇之后,以為這才與《書記》篇兩相對稱。
目次
例言
前言
卷一
原道
徵聖
宗經
正緯
辨騷
卷二
明詩
樂府
詮賦
頌贊
祝盟
卷三
銘箴
誄碑
哀吊
雜文
諧(讠隱)
卷四
史傳
諸子
論說
詔策
檄移
卷五
封禪
章表
奏啟
議對
書記
卷六
神思
體性
風骨
通變
定勢
卷七
情采
熔裁
聲律
章句
麗辭
卷八
卷九
卷十
附錄
前言
卷一
原道
徵聖
宗經
正緯
辨騷
卷二
明詩
樂府
詮賦
頌贊
祝盟
卷三
銘箴
誄碑
哀吊
雜文
諧(讠隱)
卷四
史傳
諸子
論說
詔策
檄移
卷五
封禪
章表
奏啟
議對
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卷六
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體性
風骨
通變
定勢
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