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尼布爾（Niebuhr）認為，在聯盟和自治市的邏輯之間存在著實質的延續性。蒙森，這位羅馬共和國的國家性質最主要的理論家在當代學說中提出了相反的觀點。
李維的作品有助于理解這個問題，在我看來，他將論據給與了尼布爾的觀點。自治市并不是放棄了聯盟的邏輯，而是聯盟邏輯向前的質的跳躍。決定性的時刻是拉丁聯盟轉變為一系列的羅馬自治市。面對這種轉變的困難[明顯地表現在戰爭沖突中，大約兩個半世紀之后，我們可以在類似的聯盟的意大利城市轉變為同樣的自治市的過程中又出現這個問題：社會戰爭（bellum sociale）]，拉丁聯盟提出的要求（公元前340年）是意義深遠的：形成一個人民、一個國家[unum populum，unam rem publicam fieri：本書8，5（5）]，而羅馬人對此的回應是自治市的革新，它能夠將人民的統一性、羅馬共和國同自治市制度的共和國的人民的多元性連接起來。
李維的作品有助于理解這個問題，在我看來，他將論據給與了尼布爾的觀點。自治市并不是放棄了聯盟的邏輯，而是聯盟邏輯向前的質的跳躍。決定性的時刻是拉丁聯盟轉變為一系列的羅馬自治市。面對這種轉變的困難[明顯地表現在戰爭沖突中，大約兩個半世紀之后，我們可以在類似的聯盟的意大利城市轉變為同樣的自治市的過程中又出現這個問題：社會戰爭（bellum sociale）]，拉丁聯盟提出的要求（公元前340年）是意義深遠的：形成一個人民、一個國家[unum populum，unam rem publicam fieri：本書8，5（5）]，而羅馬人對此的回應是自治市的革新，它能夠將人民的統一性、羅馬共和國同自治市制度的共和國的人民的多元性連接起來。
目次
前言
第一卷
第二卷
第三卷
第四卷
第五卷
第六卷
第七卷
第八卷
第九卷
第十卷
第一卷
第二卷
第三卷
第四卷
第五卷
第六卷
第七卷
第八卷
第九卷
第十卷
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