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古典詩詞的女兒-葉嘉瑩
西方哲學的現代轉向(簡體書)
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西方哲學的現代轉向(簡體書)

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對于西方哲學的發展歷程存在著一個公認的說法,即西方哲學從誕生以來,共經歷了兩次被稱為“轉向”的研究主題的切換。第一次轉向是從古代哲學的本體論到近代哲學的認識論轉
向。第二次轉向是從近代哲學的認識論到現代哲學的語言學轉向。如果說“認識論轉向”是從古代哲學離開對人類認識活動的反省而追求世界統一性的本體論獨斷,轉向對“人的認識何以可能”的認識論反思,那么現代哲學的“語言轉向”則是從近代哲學離開對語言意義的審查而探究思想的客觀性的認識論追求,轉變為對語言意義的分析和理解,意義問題成為現代哲學研
究的切人點。正如哈貝馬斯所表述的那樣,今天的語言問題已經取代了傳統的意識問題,對語言的先驗批判已經取代了對意識的先驗批判。但同時我們也應該看到,美國著名哲學家羅蒂在
1967年出版的《語言學的轉向》一書的序言中指出:語言轉向並不是擺脫近代認識論困境的正確選擇。在他看來語言轉向只不過用“語言”取代了“心”,它并沒有改變傳統哲學的本質。這起碼是在說明現代西方哲學的轉向不僅僅是語言轉向這一條路徑,而應是多條路徑,正如現代以來標榜轉向的哲學家比比皆是一樣。因而我們可否把這些轉向稱為生存論轉向、非理性哲學轉向、生活實踐轉向、后現代轉向、語言轉向以及西方馬克思主義轉向等等。縱觀這些轉向,我們深刻的體味到哲學在現代之所以發生這樣那樣的轉向是與哲學在現當代所發生的哲學觀念變革密不可分的,正是哲學的轉向與哲學觀念的變革相互影響才不斷開啟西方哲學自我發展的新路向。

目次

緒言
第一編 現代西方哲學的非理性主義轉向
 第一章唯意志主義
第一節 唯意志主義的形成及其影響
一、唯意志主義的形成和發展
二、唯意志主義的基本特徵
三、唯意志主義的思想影響
第二節叔本華
一、叔本華:非理性主義的奠基者
二、意志與表象
三、悲觀主義的人生觀
第三節尼采
一、尼采:理性主義的批判者
二、酒神精神
三、強力意志
四、重估一切價值
五、超人
 第二章生命哲學
第一節生命哲學的形成及其流變
一、生命哲學的形成與發展
二、生命哲學的基本特徵
三、生命哲學的思想影響
第二節柏格森的生命哲學
一、柏格森:追尋生命的沖動
二、時間與綿延
三、“自我”和自我的意識狀態
四、生命與直覺
五、柏格森生命哲學的思想影響
 第三章弗洛伊德主義
第一節弗洛伊德主義的形成及發展
一、弗洛伊德主義的形成和發展歷程
二、弗洛伊德主義的基本特徵
三、弗洛伊德主義的思想影響
第二節弗洛伊德
一、弗洛伊德:開啟無意識之門
二、無意識世界
三、人性之謎
四、社會文明觀
參考文獻
第二編 現代西方哲學的生存論轉向
 第四章現象學
第一節現象學的發展及其影響
一、現象學的形成和發展
二、“現象學”的基本含義
三、現象學的思想影響
第二節胡塞爾
……
第五章 存在主義
 參考文獻
第三編 現代西方哲學的語言轉向
 第六章 分析哲學
第七章 哲學解釋學
 參考文獻
第四編 現代西方哲學的后現代轉向
 第八章 后現代主義哲學
 參考文獻
第五編 現代西方哲學的西方馬克思主義轉向
 第九章 早期西方馬克思主義
 第十章 法蘭克福學派
 參考文獻 
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