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現代大學的歷史，多姿多彩。作者閱讀過多種校史，有許多知識上的收獲。無力也無心去為一個大學寫史，更多的是自己的興趣所致。這里對南京高師—東南大學—中央大學的書寫，純粹是個人的敘事。每一個大學都有自己的歷史，也流傳著許多有趣的故事。如果你認真聽來，再仔細琢磨，會發現其中有太多的文學成分。捕風捉影，移花接木，張冠李戴，是大學故事的“正常現象”，等同于民間故事一樣的文學創作。故事的事主，多是文史教授，而書寫或講述故事的人，又多是喜歡舞文弄墨的文史學人（同事、弟子）。這樣一來，大學往事中的故事，便成為承載大學傳統的一個不可缺少的感性工具。有許多故事，還不成文本，而是在大學校園里口頭流傳。這樣有文本的故事和無文本的傳說，共同構成了大學往事中的“故事”。陳平原將關於清華國學院的那些“非同尋常”的傳說，趣稱為機構、教師和學生共同合成的學術史的“神話”。作者則把這些大學往事中“故事”看成是一個大學的“自傳”。
目次
自序
一個學生學術共同體的形成
——以《史地學報》為中心考察
東南大學的國學研究
——以1920年代《國學叢刊》為中心考察
誠樸雄偉
——百年大學的精神守望
文科建制與中文系的課程設置
——從東南大學一中央大學到南京大學
民族危機與文化認同
——從《國風》看中央大學的教授群體
現代大學中文系的知識體系與新文學的生存空間
——以六所國立大學中文系的課程為中心實證考察
文學的古典主義的復活
——以中央大學為中心的文人禊集雅聚
“學衡派”與浙江大學
——以文學院為中心考察
王國維的大學事功
——從北大到清華
大學之殤
——從梁濟自沉到王國維投湖
一個學生學術共同體的形成
——以《史地學報》為中心考察
東南大學的國學研究
——以1920年代《國學叢刊》為中心考察
誠樸雄偉
——百年大學的精神守望
文科建制與中文系的課程設置
——從東南大學一中央大學到南京大學
民族危機與文化認同
——從《國風》看中央大學的教授群體
現代大學中文系的知識體系與新文學的生存空間
——以六所國立大學中文系的課程為中心實證考察
文學的古典主義的復活
——以中央大學為中心的文人禊集雅聚
“學衡派”與浙江大學
——以文學院為中心考察
王國維的大學事功
——從北大到清華
大學之殤
——從梁濟自沉到王國維投湖
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