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貴州不僅有優越的自然條件，而且還有悠久的歷史和光輝燦爛的文化史跡。遠在2000多年前的春秋戰國時期，這里已經有文字記載的歷史。貴州至今還保留著不少極具強烈個性的地方民居。貴州山寨民居，它是貴州各族人民，用取之于自然的鄉土材料，通過木匠、石匠、泥瓦匠和普通的莊稼漢，通過日積月累、代代相傳逐漸創造出來的，它具有濃郁的山地特色和民族特色，樸實而又獨特的中國西部山地民居文化。貴外民居不僅表現貴州邊遠民族的精神和性格，而且從貴州民居本身，還能看出一個時期的文化背景與社會精神。因此貴州民居也是從另一個側面體現中國建築文化古老悠遠和絢麗多姿的風貌，體現中華民族偉大的創造力和淳樸簡潔、華美精巧兼而有之的審美內涵。
貴州民居具有依山就勢、高低參差，表現獨特與環境結合的山地建築形態。無論是黔中地區的岩石建築，還是黔東南以及鎮遠苗鄉古鎮民居和靠山臨水倚崖連洞的懸空建築群落，這些建築的個性與特質，都體現了對地域環境和文化特殊性的重視。因此，貴州民居的生成與發展，也與其他地方民居一樣，都是地域環境、歷史、社會、文化等因素共同作用的結果。
貴州民居具有依山就勢、高低參差，表現獨特與環境結合的山地建築形態。無論是黔中地區的岩石建築，還是黔東南以及鎮遠苗鄉古鎮民居和靠山臨水倚崖連洞的懸空建築群落，這些建築的個性與特質，都體現了對地域環境和文化特殊性的重視。因此，貴州民居的生成與發展，也與其他地方民居一樣，都是地域環境、歷史、社會、文化等因素共同作用的結果。
目次
前言
山寨紀行示意圖
一、撩開貴州神秘的面紗
（一）史話貴州
（二）多山的貴州
（三）多彩的貴州
（四）涼爽的貴州
二、山寨形成與聚居環境的影響
（一）黔中地區岩石建築
（二）黔東南地區干闌建築與吊腳樓
1.苗族吊腳樓
2.侗族干闌建築
（三）貴州其他地區民居
三、山寨——民居生存的聚落
（一）聚落的形成
（二）聚落與場所
1.“離散型”聚落
2.“群居型”聚落
3.動態衍生的聚落
（三）聚落形成的多樣領域與路徑
1.聚落與自然的關係
2.聚落與“光”
3.聚落與“聲音”
4.聚落與“空氣”
5.建築是新的地形
6.聚落與屋頂的關聯性
（四）聚落的類型
1.溪畔侗寨
2.苗族溪邊村、平地村、山村和洞村
3.壩子上的布依寨
四、山寨建築文化及外部空間特徵
（一）山寨建築文化特徵
1.“天人合一”的建築與自然和諧特色
2.尊重自然的建築環境特色
3.結合山形地勢的建築空間特色
4.利用自然條件，就地取材的營造特色
（二）山寨外部空間元素
（三）寨門——山寨的限定空間
1.苗寨寨門
2.寨門的形式
3.侗寨寨門
4.寨門的形式
（四）銅鼓坪——苗寨中心空間
1.銅鼓坪的由來
2.銅鼓坪上承載的苗族歌舞
（五）鼓樓——侗寨標志
1.鼓樓的概念
2.鼓樓的形式與組成
（六）風雨橋——侗民休閑、交流的紐帶
1.侗寨風雨橋
2.侗寨風雨橋的建築形式
3.侗寨風雨橋的寓意
（七）祖母堂——薩神崇拜的精神寄所
1.歷史淵源
2.薩神崇拜的價值
3.祖母堂的概念
4.祖母堂的建築形式
……
五、山寨紀行
六、民居尋蹤
七、山寨住文化風景線
山寨紀行示意圖
一、撩開貴州神秘的面紗
（一）史話貴州
（二）多山的貴州
（三）多彩的貴州
（四）涼爽的貴州
二、山寨形成與聚居環境的影響
（一）黔中地區岩石建築
（二）黔東南地區干闌建築與吊腳樓
1.苗族吊腳樓
2.侗族干闌建築
（三）貴州其他地區民居
三、山寨——民居生存的聚落
（一）聚落的形成
（二）聚落與場所
1.“離散型”聚落
2.“群居型”聚落
3.動態衍生的聚落
（三）聚落形成的多樣領域與路徑
1.聚落與自然的關係
2.聚落與“光”
3.聚落與“聲音”
4.聚落與“空氣”
5.建築是新的地形
6.聚落與屋頂的關聯性
（四）聚落的類型
1.溪畔侗寨
2.苗族溪邊村、平地村、山村和洞村
3.壩子上的布依寨
四、山寨建築文化及外部空間特徵
（一）山寨建築文化特徵
1.“天人合一”的建築與自然和諧特色
2.尊重自然的建築環境特色
3.結合山形地勢的建築空間特色
4.利用自然條件，就地取材的營造特色
（二）山寨外部空間元素
（三）寨門——山寨的限定空間
1.苗寨寨門
2.寨門的形式
3.侗寨寨門
4.寨門的形式
（四）銅鼓坪——苗寨中心空間
1.銅鼓坪的由來
2.銅鼓坪上承載的苗族歌舞
（五）鼓樓——侗寨標志
1.鼓樓的概念
2.鼓樓的形式與組成
（六）風雨橋——侗民休閑、交流的紐帶
1.侗寨風雨橋
2.侗寨風雨橋的建築形式
3.侗寨風雨橋的寓意
（七）祖母堂——薩神崇拜的精神寄所
1.歷史淵源
2.薩神崇拜的價值
3.祖母堂的概念
4.祖母堂的建築形式
……
五、山寨紀行
六、民居尋蹤
七、山寨住文化風景線
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