人體是秀場還是戰場-張強蹤跡學報告與女性主義（簡體書）

本書遴編了網民關於“二奶匱乏時代”、“叫獸教授”、“文字女體盛 ”、“身體互動裸寫”、“人體涂鴉與性色彩”、“秀藝術與意淫”、“頂風另類與救命稻草”、“藝術行為與行為藝術”、“真純藝術與名利場邏輯 ”、“女性自主與價值”等相關社會熱門話題的討論，旨在客觀全面地為讀者呈現一種當代現實和人們的存在狀況，向讀者再現當代人對現實對藝術對生活的積極反映和思考。
書法藝術家張強的行為藝術作品——“女體書寫”，它改變了傳統書法的書寫關係和書寫方式，千年古國的書法藝術頓成后現代藝術的典型符碼，一時成為中外藝術界的重要事件。媒體嘩然，評述如潮。該書集百家之說，觀古今之變。

卷首插頁：張強肖像與生活圖景
代序：深刻的無聊 燃燒的激情——他逗惱了這個世界上的好多人們
上編：眾聲喧嘩中的張強教授
　今日依舊登山“頂風”涂鴉
　女志願者提出互動要求遭拒：“第一場雪中爛漫綻放”是藝術還是涂鴉
　張強的悲哀：“書法蹤跡學”與行為藝術
　行為藝術潑墨“七仙女”無人懂
　人體涂鴉觀眾炮轟是意淫是畫了群斑點狗
　“畫布美女”感覺像喝紅酒后勁大
　藝術家，別以為涂鴉赤裸女人就是藝術
　我們進入“二奶匱乏”時代？
　問張教授：為什麼不和母豬作藝術？
　脫，脫，脫，不要再脫了！
　看不懂的行為藝術有啥價值
　沒魅力的藝術畫板移到女大學生身上畫就美？
　“人體涂鴉”中的“性”色彩
　藝術=“異”術？
　人體模特”到“人體模板”；“人在畫上”到“畫在人上”
　看不懂的涂鴉，看不懂的行為藝術
　嚇人的教授
　人體涂鴉，一場怎樣的“秀”
　瞧一瞧！看一看！“叫獸”們的行為藝術
　日本學術界認為：后援會制度將改寫中國書法學術規範
　寫與被寫
　論“人體涂鴉”與藝術
　這場行為藝術，這場虧本買賣
　卿本俏佳人偏愛做畫布
　行為另類未必是藝術
　張強的人體涂鴉“互動”其實上女性被動
　越來越讓人搞不明白的藝術
　教授，你為什麼不裸體
　女性自主是“張強蹤跡學”的墳墓
　人體與書畫共丑行為與藝術全丟
　是我“惡意誤讀”還是張強“惡意書寫”
　中國的“藝術家”們，請不要玷污“行為藝術”
　張強的反應：亂抓“救命稻草”
　一個美術學院教授和他的另類行為藝術
　藝術乎？作秀乎？
　年著名語錄:“今天你蹤跡了嗎？”
下編 張強教授專題評論
　驚人之筆——中國現代書法·張強
　蹤跡的審美之維
　互動的書寫激情
　蹤跡：從行為到裝置的攀升
　含義的尷尬與“文本的快樂”
　張強書法蹤跡學書法釋疏
　書法文本向媒材的的轉接
　關於身體書寫的一則思考
　張強的裸寫
　“蹤跡”的審美之維和行為的文化體驗--張強的行為表演的精神取向
　工具化自我對象征的自我的顛覆
　男權主義的迷魂陣——張強的《張強蹤跡學報告》與女性主義
　被誤讀的“糧食”
　大藝術家張強和他的兩個世界
　他搞了一場文字“女體盛”
　女體上是否該貼藝術標簽？張強“蹤跡學”引起各方爭論
　歸于本土的行為藝術——我看張強的“行為書寫”
　蹤跡將如何穿越文化?張雖(蹤跡學·藝術的文化穿越)讀後記
　女人的身體不是秀場
附錄：張強教授簡歷及藝術、學術成就和影響力
多余的後記