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《石門頌》，全稱《故司隸校尉犍為楊君頌》，又稱《楊孟文頌》，東漢桓帝建和二年（一四八）刻于陜西古褒斜道的南端，即今陜西漢中市褒城鎮東北褒斜谷古石門隧道的兩壁上，摩崖隸書。一九六七年，在石門所在地修建大型水，將此摩崖石刻從崖壁中鑿出，一九七。年遷至漢中市博物館。刻石高二百六十一厘米，寬二百零五厘米，二十二行，每行三十至三十一字不等。與陜西略陽《郙閣頌》、甘肅成縣《西狹頌》并稱為東漢三頌。此刻石為漢中太守王升撰文，歌頌順帝初年司校尉楊孟文數次上疏請修褒斜道及開通陜西褒斜谷石門的功績，頌后又記述王升自己遣官置橋道、造石倉之事。
《石門頌》書法古拙自然，富于變化。用筆以圓筆為主，圓起圓收，略加波磔，線條圓渾舒展，又有自然生動的起伏變化。因直接書刻在山體上，筆勢依石壁的起伏而變化，使得線條多了一份別樣的視覺效果，既自由飄逸又沉凝道勁筆法存篆意，天真質樸，不拘成法，不少字化方折為圓轉。章法上為避開山體裂痕而採取了類似簡牘的布局，打破了通常隸書成行、橫成列的框式，體現了摩崖書法野逸跌宕的山林之趣。結體疏密有致，一任自然，多呈扁方，左右開張，參差錯落，或勢為形，或因形走勢，同時中宮疏朗，外宮緊結，穩中寓險，險中求穩。通篇字勢揮灑自如，奇趣逸宕，素有隸中草書之，為后世書家所珍愛。清張祖翼跋此碑云：一百年來習漢碑者不知凡幾，竟無人學《石門頌》者，蓋其雄厚奔放之氣，膽怯者敢學，力弱者不能學也。楊守敬《平碑記》云：其行筆真如野鶴閑鷗，飄飄欲仙，六朝疏秀一派皆從此出。清王昶稱之為東人傑作，為習隸者必學之范本。
《石門頌》書法古拙自然，富于變化。用筆以圓筆為主，圓起圓收，略加波磔，線條圓渾舒展，又有自然生動的起伏變化。因直接書刻在山體上，筆勢依石壁的起伏而變化，使得線條多了一份別樣的視覺效果，既自由飄逸又沉凝道勁筆法存篆意，天真質樸，不拘成法，不少字化方折為圓轉。章法上為避開山體裂痕而採取了類似簡牘的布局，打破了通常隸書成行、橫成列的框式，體現了摩崖書法野逸跌宕的山林之趣。結體疏密有致，一任自然，多呈扁方，左右開張，參差錯落，或勢為形，或因形走勢，同時中宮疏朗，外宮緊結，穩中寓險，險中求穩。通篇字勢揮灑自如，奇趣逸宕，素有隸中草書之，為后世書家所珍愛。清張祖翼跋此碑云：一百年來習漢碑者不知凡幾，竟無人學《石門頌》者，蓋其雄厚奔放之氣，膽怯者敢學，力弱者不能學也。楊守敬《平碑記》云：其行筆真如野鶴閑鷗，飄飄欲仙，六朝疏秀一派皆從此出。清王昶稱之為東人傑作，為習隸者必學之范本。
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