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本書對北京風箏事業有三個貢獻:
一、破解了曹雪芹扎繪風箏的秘訣
對于曹雪芹的風箏歌訣,一般人感到不好理解,不易讀懂。這是因為歌訣中有許多是運用諧音寓意、一語雙關的手法寫成的。曹雪芹在《南鷂北鳶考工志》自序中直言不諱地闡明自己的觀點,這歌訣是專為無靠的殘疾人用以養家而寫的。所以在師徒傳承時用專業性很強的隱語,可以起著限制非本門中人偷藝的作用,避免把這門技藝傳于不尊重行規的無藝德之徒手中。如〔比翼雙飛〕口訣:〔偕隱豈邀名,淡泊實素志〕。表面上看是說夫妻二人不求功名,不圖富貴,有陶淵明那種清高的志向。實際隱含著〔偕隱豈邀(斜尾齊腰)〕的繪畫技法,在燕子的腰部之下畫斜尾、尾翎向兩側斜散著,口王飛翔狀。若不是費保齡老師用話點破,用圖標明,一般人真看不出這兩句講的是技法。
二、道出了風箏如何傳神的訣竅
雨燕是1999年在北京舉辦的第六屆少數民族傳統體育運動會的吉祥物,2008年第29屆北京奧運會吉祥物中的福娃妮妮的原型是北京風箏中的扎燕。北京人愛雨燕,它飛得快、飛得遠,是自強不息的象征。北京風箏的代表是扎燕,如何在人格化的扎燕圖案中使其傳神呢,曹雪芹在肥燕歌訣中寫到〔兩目凝神須下視〕,說時容易做時難,費保齡老師把這傳神的關要說得非常準確細膩,最后雖然是輕輕一點,左右兩筆,都能起到畫龍點睛的作用。在畫比翼燕風箏時要〔瞳仁側向中位〕才能達到〔左顧右盼,情意互通〕的效果。畫雄燕〔眉眼兩梢舒展上揚〕才有英氣,畫雌燕要小口如櫻桃才顯〔女性抿口微笑〕……。全書中這樣的心得肺腑之語比比皆是,毫不保留。
三、 闡釋了風箏圖案中的吉祥寓意
吉祥文化是人類向往和追求吉慶祥瑞的反映,是中華傳統文化中的重要組成部分。《曹雪芹風箏》這本書中共涉及80多種吉祥圖案,把吉祥圖案中的諧音法、寓意法、附會法三種生成方法均涉及了,可謂是如何設計和應用吉祥圖案的大全。如:〔肥燕風箏腰栓〕的第一道圖案是(連元長壽),五個圓球用紅色涂之,圓中點白心,在圓球之間畫長壽字,然后把壽字再涂成綠色,又有了福祿壽的含義。此書不但記載了吉祥圖案的生成方式,還揭示了吉祥文化的三大內涵:物體吉祥、語言吉祥和行為吉祥。
一、破解了曹雪芹扎繪風箏的秘訣
對于曹雪芹的風箏歌訣,一般人感到不好理解,不易讀懂。這是因為歌訣中有許多是運用諧音寓意、一語雙關的手法寫成的。曹雪芹在《南鷂北鳶考工志》自序中直言不諱地闡明自己的觀點,這歌訣是專為無靠的殘疾人用以養家而寫的。所以在師徒傳承時用專業性很強的隱語,可以起著限制非本門中人偷藝的作用,避免把這門技藝傳于不尊重行規的無藝德之徒手中。如〔比翼雙飛〕口訣:〔偕隱豈邀名,淡泊實素志〕。表面上看是說夫妻二人不求功名,不圖富貴,有陶淵明那種清高的志向。實際隱含著〔偕隱豈邀(斜尾齊腰)〕的繪畫技法,在燕子的腰部之下畫斜尾、尾翎向兩側斜散著,口王飛翔狀。若不是費保齡老師用話點破,用圖標明,一般人真看不出這兩句講的是技法。
二、道出了風箏如何傳神的訣竅
雨燕是1999年在北京舉辦的第六屆少數民族傳統體育運動會的吉祥物,2008年第29屆北京奧運會吉祥物中的福娃妮妮的原型是北京風箏中的扎燕。北京人愛雨燕,它飛得快、飛得遠,是自強不息的象征。北京風箏的代表是扎燕,如何在人格化的扎燕圖案中使其傳神呢,曹雪芹在肥燕歌訣中寫到〔兩目凝神須下視〕,說時容易做時難,費保齡老師把這傳神的關要說得非常準確細膩,最后雖然是輕輕一點,左右兩筆,都能起到畫龍點睛的作用。在畫比翼燕風箏時要〔瞳仁側向中位〕才能達到〔左顧右盼,情意互通〕的效果。畫雄燕〔眉眼兩梢舒展上揚〕才有英氣,畫雌燕要小口如櫻桃才顯〔女性抿口微笑〕……。全書中這樣的心得肺腑之語比比皆是,毫不保留。
三、 闡釋了風箏圖案中的吉祥寓意
吉祥文化是人類向往和追求吉慶祥瑞的反映,是中華傳統文化中的重要組成部分。《曹雪芹風箏》這本書中共涉及80多種吉祥圖案,把吉祥圖案中的諧音法、寓意法、附會法三種生成方法均涉及了,可謂是如何設計和應用吉祥圖案的大全。如:〔肥燕風箏腰栓〕的第一道圖案是(連元長壽),五個圓球用紅色涂之,圓中點白心,在圓球之間畫長壽字,然后把壽字再涂成綠色,又有了福祿壽的含義。此書不但記載了吉祥圖案的生成方式,還揭示了吉祥文化的三大內涵:物體吉祥、語言吉祥和行為吉祥。
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肥燕風箏
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比翼燕風箏
雛燕風箏
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