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作者簡介
目次
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商品簡介
形而上學可能是哲學中最基礎的，然而肯定也是引起爭議最多的部分。本書對傳統和當代形而上學中的關鍵概念和問題進行全面的和導論性的概覽。盡管本書可以作為中等程度的該學科學生的教材。但它并非一部持平之作。作者提出并系統地捍衛了一種自然主義的、唯名論的和實用主義的觀點——這種探討極有益于為其討論的主題提供一種融貫的、建構性的觀點。
本書寫作風格簡明而清晰，讀者並不需要掌握邏輯符號論或預先熟悉所討論的主題。盡管作者提出的問題大部分哲學家的問題——共相與殊相、抽象實體、對象和事件等，但是有許多主題，如人格同一性以及自由意志與決定論等，也是普通讀者所感興趣的。
本書寫作風格簡明而清晰，讀者並不需要掌握邏輯符號論或預先熟悉所討論的主題。盡管作者提出的問題大部分哲學家的問題——共相與殊相、抽象實體、對象和事件等，但是有許多主題，如人格同一性以及自由意志與決定論等，也是普通讀者所感興趣的。
作者簡介
布魯斯·昂（Bruce Aune）于1960年獲得明尼蘇達大學哲學博士學位，在匹茲堡大學和歐柏林學院執教，并于1966年成為位于阿姆赫斯特的馬薩諸賽大學的教授。近年來，昂也成為史密斯學院、阿姆赫斯特學院、曼荷蓮學院以及加利福尼亞大學的訪問教授。他著有《知識、心靈和自然》（1967）、《理性與行動》（1978）、《康德的道德理論》（1980）和教材《理性主義、經驗主義和實用主義》（1970）。
目次
前言
第1章 什麼是形而上學
亞里士多德與形而上學的起源
亞里士多德論是
當代形而上學學科
第2章 存在
存在與限定摹狀詞
邏輯虛構物和邏輯建構物
羅素論數和類
本體論還原主義
羅素論基本存在
羅素論存在量化
關於存在的一個新問題
存在和世界
第3章 共相和殊相
傳統的共相觀點
共相論的難題
關於殊相的問題
一種理論的失敗
屬性、事實和真理
概念論
總結評述
第4章 關於抽象物的語言學論爭
抽象單稱詞項
本體論承諾的標準
命題和狀語從句
命題和邏輯主詞
陳述和信念
可能性與虛構對象
其他的可能性
關於抽象物的總結評述
第5章 變化中的事物
持存物與變化
特修斯之舟問題
人格同一性問題
記憶、個性和自我同一懷
笛卡爾論自我
腦切割術與死后生存
第6章 世界、對象和結構
持存物和事件
事件和時間
無事件的時間
空間和因果關係
因果規律
事物和事件的更多討論
形而上學實在論和描述的形而上學
第7章 意義、真理與形而上學
副詞與本體論
真理理論
真理的語義概念
真理和意義
戴維森論解釋
寬容的力量
……
第8章 表象與實在
第9章 形而上學自由
注釋
參考文獻
索引
譯後記
第1章 什麼是形而上學
亞里士多德與形而上學的起源
亞里士多德論是
當代形而上學學科
第2章 存在
存在與限定摹狀詞
邏輯虛構物和邏輯建構物
羅素論數和類
本體論還原主義
羅素論基本存在
羅素論存在量化
關於存在的一個新問題
存在和世界
第3章 共相和殊相
傳統的共相觀點
共相論的難題
關於殊相的問題
一種理論的失敗
屬性、事實和真理
概念論
總結評述
第4章 關於抽象物的語言學論爭
抽象單稱詞項
本體論承諾的標準
命題和狀語從句
命題和邏輯主詞
陳述和信念
可能性與虛構對象
其他的可能性
關於抽象物的總結評述
第5章 變化中的事物
持存物與變化
特修斯之舟問題
人格同一性問題
記憶、個性和自我同一懷
笛卡爾論自我
腦切割術與死后生存
第6章 世界、對象和結構
持存物和事件
事件和時間
無事件的時間
空間和因果關係
因果規律
事物和事件的更多討論
形而上學實在論和描述的形而上學
第7章 意義、真理與形而上學
副詞與本體論
真理理論
真理的語義概念
真理和意義
戴維森論解釋
寬容的力量
……
第8章 表象與實在
第9章 形而上學自由
注釋
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譯後記
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