辯證唯物主義和歷史唯物主義原理(第五版)（簡體書）

呈現在讀者面前的這本教材，是《辯證唯物主義和歷史唯物主義原理》(簡稱《原理》)的第五版。自1982年首次出版以來，《原理》以其觀點明確、重點突出、層次明晰等鮮明特點，深受人們的歡迎。從第一版到第四版，《原理》發行了1 000萬冊，在馬克思主義哲學教學和宣傳中發揮了它應有的作用，這同時表明了它的生命力和社會價值。
但是，自1995年《原理》第四版出版以來，自然科學和社會科學取得的新成果，馬克思主義哲學研究的新進展，馬克思主義哲學教學的新經驗表明，《原理》的內容和結構仍需進一步改進與完善，一些重要的理論問題需要深入闡述和補充，一些亟待解決的問題需要深入探討并妥善處理，尤其是辯證唯物主義和歷史唯物主義“一體化”的問題應得到充分體現。　
更重要的是，《原理》第四版出版的九年來，國際國內形勢都發生了重大變化。從國際看，世界進入科技信息化、經濟全球化和政治格局多樣化這樣一個新的歷史階段；從國內看，中國社會主義實踐也進 入到新的歷史時期，社會主義市場經濟體制的初步建立，建設社會主義政治文明歷史任務的 提出，以人為本、科學發展觀的確立……向我們提出了一系列新問題，并為我們提供了一個廣闊的思維空間。馬克思主義哲學不是“學院派”，它應該也必須關注現實，注重同現實進行“對話”，從而以哲學的方式概括并反映新的實踐所提出的新的問題。這是馬克思主義哲學教科書的重要任務。因此，我們決定對《原理》再進行一次修訂，因而向讀者獻上這本《原理》第五版。
《原理》第五版仍把馬克思主義哲學命名為辯證唯物主義和歷史唯物主義。但是，辯證唯物主義和歷史唯物主義不是兩個不同的“主義”，而是同一個主義，即包括歷史觀在內的辯證唯物主義。用“辯證唯物主義”稱謂馬克思主義哲學，是為了透顯馬克思的唯物主義所內含的辯證法維度及其批判性和革命性，因為辯證法“在對現存事物的肯定的理解中同時包含著對現存事物的否定的理解”。與“辯證唯物主義”并列，加上“歷史唯物主義”來稱謂馬克思主義哲學，是為了透顯馬克思的唯物主義所內含的歷史維度及其徹底性和完備性，因為馬克思的唯物主義的徹底性、完備性集中體現在歷史唯物主義中，“而自從歷史也得到 唯物主義的解釋以后，一條新的發展道路也在這里開辟出來了”。同時，《原理》第五版又把實踐的觀點貫穿于辯證唯物主義和歷史唯物主義之中。實踐的觀點是辯證唯物主義和歷史唯物主義首要的和基本的觀點。從哲學史上看，馬克思之所以能發動一場震撼人類思想史的革命，關鍵就在于，他確立了科學的實踐觀，并以 此為基礎正確地解答了人與自然、人與社會的關係問題，從而實現了唯物論和辯證法、唯物主義自然觀和歷史觀的統一。在這個意義上，馬克思主義哲學又是實踐唯物主義。用“實踐 唯物主義”來稱謂馬克思主義哲學，是為了透顯馬克思的唯物主義所內含的實踐維度及其首要性和基本性。但是，實踐唯物主義與辯證唯物主義(歷史唯物主義)不是兩種不同的哲學形 態，而是同一種哲學形態--馬克思主義哲學的不同表述。馬克思的唯物主義重在改變世界，而實踐活動本身就是“否定性的辯證法”，全部社會生活在本質上又是實踐的。在馬克 思主義哲學中，科學的實踐觀是和“合理形態”的辯證法以及唯物主義歷史觀有機結合的。馬克思主義哲學是一個以科學的實踐觀為基礎，唯物論和辯證法、唯物主義自然觀和歷史觀 “一體化”的理論體系。力求全面而又 科學地闡述實踐以及人與世界的關係，系統而又準確地闡釋馬克思主義哲學的基本觀點，是貫穿《原理》第五版的指導原則。
馬克思主義哲學的科學體系和教學體系既有聯系又有區別。教學體系重在闡述學科的基本觀點，它既要依據學科的科學體系，又要符合認知心理學和教育心理學的規律。在編寫《原理》第五版時，我們考慮到這一點，力圖設計一種既依據馬克思主義哲學的科學體系，又符合認知心理學和教育心理學規律的馬克思主義哲學教學體系。所以，《原理》第五版對馬克思主義哲學教學體系的結構也做了新的安排，并力圖以這樣一種新的結構來反映馬克思主義哲學的精神實質，闡述馬克思主義哲學的基本觀點，再現作為時代精神精華的馬克思主義哲學。
任何一門教科書的任務，都是闡述這門學科的基本觀點。哲學以及馬克思主義哲學教科書也是 如此。但是，馬克思主義哲學的基本觀點本身也不是凝固不變的，而是隨著實踐的發展和科學的進步不斷得到豐富、充實和深化的；同時，人們對馬克思主義哲學的基本觀點的認識也是一個不斷發展的過程。據此，《原理》第五版對有關問題做了如下處理：
第一，對于像物質統一性、決定論、反映論這樣一些已成為“常識”的基本觀點，應結合當代科學的新成果講出新內容。所以，《原理》第五版增加了物質形態的層次性和同構性、物與物的關係和“為我而存在的關係”、認識與虛擬這樣一些內容。
第二，有些觀點本來就是馬克思主義哲學的基本觀點，只是由于種種原因，原有的馬克思主義哲學教科書沒有涉及或未重視這些觀點。為此，《原理》第五版增加了這方面的內容，如實踐是人的存在方式、交往關係及其制度化、人的異化及其揚棄等。
第三，有些觀點在經典作家那里有所論述，但又未充分展開、詳盡論證，而當代實踐和科學的發展又日益突出了這些問題，使之成為迫切需要解答的“熱點”問題。對這樣一些觀點，應以當代實踐和科學為基礎，深入探討、充分展開、詳盡論證，使之成熟、完善，上升為馬克思主義哲學的基本觀點。為此，《原理》第五版增加了傳統文化與社會現代化、非理性因素 在認識中的地位和作用這樣一些內容。
第四，有些觀點本來是馬克思主義哲學的基本觀點，至今仍然是馬克思主義的基本觀點，但隨著學科的分化，這些觀點已從哲學中分化出去，成為其他學科的重要內容了，如階級、國家和革命的理論就成為政治學的內容了。對于這樣一些觀點，《原理》第五版沒有列出專章來詳盡展開，只是在有關章節中有所涉及。這樣做，主要是適應學科的分化，而不是說這些觀點不重要。實際上，任何一門學科的內容都要經歷一個從不確定到確定，確定以 后還要不斷調整的過程。
《原理》第五版的定位仍是高等學校文科教材，適合文科的各個專業，包括哲學專業。同時，在編寫過程中 ，我們又充分考慮了教育部2002年新頒布的《普通高校兩課基本要求·馬克思主義哲學原理 》，并力圖使二者結合起來。毫無疑問，馬克思主義哲學教科書要貼近教師 、貼近學生，適應教學實踐。但這種適應不是簡單的適應，而是適應中的提高，提高中的引導。所以，《原理》第五版力圖站在當代實踐的基礎上，在可能的范圍內盡量吸取哲學研究和科學發展的新成果。哲學不僅是 知識，更重要的是一種智慧，一種生活的智慧、反思的智慧和批判的智慧。馬克思主義哲學 教科書不能僅僅傳授“知識”，僅僅適應教學，更重要的是，它應激發學生的反思態度和批判精神，從而拓寬理論視野，提升理論境界，實現自我超越和自我發展。
從《原理》第一版到第五版，時間跨度為22年。正是在這22年間，馬克思主義哲學研究取得了重大進展和重要突破，《原理》第一版到第五版從一個側面反映并體現了這一歷史進程及其重大進展。所以，我們把《原理》第一版至第四版的 目錄附在后面，以 希“窺一斑而知全貌”。

導論 科學的世界觀與方法論
第一節 哲學和哲學的基本問題
一、哲學：世界觀的理論形態
二、哲學的基本問題：思維與存在的關係問題
三、哲學的基本派別：唯物主義與唯心主義、科學主義與人本主義
第二節 馬克思主義哲學的產生和基本特徵
一、時代課題的哲學解答
二、以科學的實踐觀為基礎的辯證唯物主義和歷史唯物主義的統一
三、以徹底的批判性為標志的科學性和革命性的統一
第三節 學習馬克思主義哲學的意義和方法
一、確立辯證的思維方式
二、確立正確的人生觀
三、確立中國特色社會主義的政治信念
第一章 物質與世界
第一節 物質及其存在形式
一、物質：標志客觀實在的哲學范疇
二、時間和空間：運動著的物質的存在形式
第二節 從自然界到人類社會
一、人類社會產生的自然前提和現實基礎
二、人類社會的物質性
第三節 從物質到意識
一、意識產生的自然前提和社會基礎
二、意識：物質世界的主觀映象
三、意識的結構和功能
四、意識與人工智能
第四節 世界的物質統一性
一、物質形態的多樣性和同源性
二、物質形態的層次性和同構性
三、世界物質統一性的證明及其實踐意義
第二章 實踐與世界
第一節 實踐的本質和結構
一、實踐：人所特有的對象化活動
二、實踐：人的存在方式
三、實踐的理性結構和社會結構
第二節 實踐的主體和客體及其相互作用
一、實踐的主體和客體
二、主體和客體的相互作用及其實質
三、人對物質世界實踐把握的基本環節
第三節 實踐與世界的二重化
一、主觀世界和客觀世界的分化與統一
二、自在世界和人類世界的分化與統一
三、實踐的世界觀意義
第三章 社會及其基本結構
第一節 社會的本質和整體性
一、社會生活在本質上是實踐的
二、社會是不斷自我更新的有機體
三、社會結構：交往活動的制度化
第二節 社會的經濟結構
一、生產力：人與自然之間現實關係的體現
二、社會的經濟結構：生產關係的總和
三、階級：特定經濟結構中的人群共同體
第三節 社會的政治結構
一、政治結構及其核心
二、國家與社會的關係及其發展趨勢
第四節 社會的文化結構
一、意識、意識形態和文化結構
二、文化結構的構成要素及其關係
三、文化結構的相對獨立性及其功能
四、傳統文化與社會現代化
第四章 個人與社會
……
第五章 聯系與發展
第六章 發展的基本規律
第九章 認識與實踐
第十章 認識活動與思維方法
第十一章 真理與價值
第十二章 社會進步與人的發展
附錄 《辯證唯物主義和歷史唯物主義原理》第一版至第四版目錄