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從那遙遠的年代起，知識在羅森茨維格、列維納斯、本雅明、塞爾托、法蘭克福學派、德里達的研究中得以聚積、提煉、區分和推廣。他們對輕描淡寫不屑一顧，嚴格要求回到事物本身，回到文本本身。然而，他們似乎還沒有被真正閱讀、被真正理解。所有這一切將被重新撿起，從塵封已久、神秘莫測、發出聲響的東西——一篇文章開始。
作者簡介
居伊·珀蒂德芒熱（Guy Petitdemange）法國學者，耶穌會雜志《研究》編輯委員會成員，哲學檔案雜志社社長。
目次
弗朗茲·羅森茨維格
弗朗茲·羅森茨維格的挑戰
聲音、回憶與承諾
從分離到分離
“聖愛的啟示在眾生的心目中”
天文學中的暗喻、近鄰與遠者
這種挑戰還有必要嗎？
黑格爾與羅森茨維格差異之形成
先例
研究的主線
把握的關鍵
辨證法的基本單位
黑格爾：基督教的誘惑之一？
《黑格爾與國家》與一種預言
瓦爾特·本雅明
瓦爾特·本雅明
本雅明其人
猶太教
是什麼樣的馬克思主義？
旅行、言語
意象、死亡與夢幻
超越康德的評論體系
暴力的歷史與回憶
現時的門檻：瓦爾特·本雅明對歷史實踐的挑戰
現時毋庸置疑的要求
“必須對習以為常的習慣進行干擾”
巴別塔和廢墟
遠距離的實踐
離強度的實踐
瓦爾特·本雅明書信的十三個方面
莫里斯·梅洛－龐帶
現象的抗拒力
半開放的事物
產生裂縫的存在
感性的東西
弱小的存在
法蘭克福學派
“真理是具體的”，理性與自然：對法蘭克福學派幾篇文章的解讀
理性、歷史與自然
“批評的理論”
……
啟蒙：一個神話、一項任務。阿多諾與霍克海默的批評
理性的批判與懷念：對霍克海默與阿多諾文章的幾點闡釋
Th.W.阿多諾：“本真的行話”
恩斯特·布洛赫對馬克思烏托邦思想的解讀
于爾根·哈貝馬斯
埃馬紐埃爾·列維納斯
保羅·利科
雅克·德里達
米歇爾·塞爾托
譯後記
弗朗茲·羅森茨維格的挑戰
聲音、回憶與承諾
從分離到分離
“聖愛的啟示在眾生的心目中”
天文學中的暗喻、近鄰與遠者
這種挑戰還有必要嗎？
黑格爾與羅森茨維格差異之形成
先例
研究的主線
把握的關鍵
辨證法的基本單位
黑格爾：基督教的誘惑之一？
《黑格爾與國家》與一種預言
瓦爾特·本雅明
瓦爾特·本雅明
本雅明其人
猶太教
是什麼樣的馬克思主義？
旅行、言語
意象、死亡與夢幻
超越康德的評論體系
暴力的歷史與回憶
現時的門檻：瓦爾特·本雅明對歷史實踐的挑戰
現時毋庸置疑的要求
“必須對習以為常的習慣進行干擾”
巴別塔和廢墟
遠距離的實踐
離強度的實踐
瓦爾特·本雅明書信的十三個方面
莫里斯·梅洛－龐帶
現象的抗拒力
半開放的事物
產生裂縫的存在
感性的東西
弱小的存在
法蘭克福學派
“真理是具體的”，理性與自然：對法蘭克福學派幾篇文章的解讀
理性、歷史與自然
“批評的理論”
……
啟蒙：一個神話、一項任務。阿多諾與霍克海默的批評
理性的批判與懷念：對霍克海默與阿多諾文章的幾點闡釋
Th.W.阿多諾：“本真的行話”
恩斯特·布洛赫對馬克思烏托邦思想的解讀
于爾根·哈貝馬斯
埃馬紐埃爾·列維納斯
保羅·利科
雅克·德里達
米歇爾·塞爾托
譯後記
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