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目次
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阿蘭·巴丟（1937- ）被譽為黑格爾以來最具思辨性的思想家，自盧克萊修以來最具唯物主義精神的哲學家，也是目前在世的最有影響力的激進知識分子。
巴丟的哲學研究頗有說服力地質疑了幾乎全部的后現代觀念：他拒不認為馬克思主義已經死亡，不支持主體解構的學說，也不贊同新康德主義和科學實用主義。他的哲學是關於事件的哲學，理論基礎是當代爭論得最激烈的數學概念，而所涉及的領域則令人眼花繚亂：數論、精神分析學、現代詩歌、政治理論、戲劇和表演理論……
巴丟堅信，哲學的任務始終是對觀念的突破；他的名言是：“凡是沒有爭議的東西就都是可懷疑的。”
巴丟的哲學研究頗有說服力地質疑了幾乎全部的后現代觀念：他拒不認為馬克思主義已經死亡，不支持主體解構的學說，也不贊同新康德主義和科學實用主義。他的哲學是關於事件的哲學，理論基礎是當代爭論得最激烈的數學概念，而所涉及的領域則令人眼花繚亂：數論、精神分析學、現代詩歌、政治理論、戲劇和表演理論……
巴丟堅信，哲學的任務始終是對觀念的突破；他的名言是：“凡是沒有爭議的東西就都是可懷疑的。”
作者簡介
陳永國，清華大學教授、博士生導師。
目次
代序一 種新的主體哲學
一 存在與事件（1988）
前言
沉思錄2：柏拉圖
沉思錄6：亞里士多德
沉思錄10：斯賓諾莎
沉思錄15：黑格爾
沉思錄19：馬拉美
沉思錄21：帕斯卡爾
沉思錄25：荷爾德林
沉思錄30：萊布尼茨
沉思錄32：盧梭
沉思錄37：笛卡兒／拉康
二 哲學的再思考（1992以后）
哲學宣言
哲學與欲望
哲學與數學：無限性與浪漫主義的終結
存在與表象
作為真理規程的政治
三 德勒茲批判（1997）
存在的喧囂
一，多、多元性
四 聖保羅：普世主義的基礎（1997）
話語理論
主體的分化
死亡與復活的反辯證法
抵制律法的保羅
作為普世力量的仁愛
希望
普世性與差異的軌道
五 惡的倫理學（1998）
倫理學：關於惡的理解
附錄 本體論與政治：阿蘭·巴丟訪談
一 存在與事件（1988）
前言
沉思錄2：柏拉圖
沉思錄6：亞里士多德
沉思錄10：斯賓諾莎
沉思錄15：黑格爾
沉思錄19：馬拉美
沉思錄21：帕斯卡爾
沉思錄25：荷爾德林
沉思錄30：萊布尼茨
沉思錄32：盧梭
沉思錄37：笛卡兒／拉康
二 哲學的再思考（1992以后）
哲學宣言
哲學與欲望
哲學與數學：無限性與浪漫主義的終結
存在與表象
作為真理規程的政治
三 德勒茲批判（1997）
存在的喧囂
一，多、多元性
四 聖保羅：普世主義的基礎（1997）
話語理論
主體的分化
死亡與復活的反辯證法
抵制律法的保羅
作為普世力量的仁愛
希望
普世性與差異的軌道
五 惡的倫理學（1998）
倫理學：關於惡的理解
附錄 本體論與政治：阿蘭·巴丟訪談
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