衣養萬物：道家道教生態文化論（簡體書）

帶著難以名狀的浮躁與煩惱，逃離鋼筋與水泥構建的城市叢林，在綠茵茂林的原野叢林，在云鶴出沒的白云深處，也許剎那間你會眼前一亮，忽見萬紫千紅之中，恍兮惚兮之間，有半堵紅牆，幾片青瓦，一縷香煙，幾聲晨鐘，在“大道無形，生育天地；大道無情，運行日月；大道無名，長養萬物。吾不知其名，強名日道……”的持誦聲中，道韻清悠，琴音淡遠，如天籟之玄雅，似慈云之氤氳，哦！原來這是一座道教的宮觀，那悠長瑞祥的吟唱，將我們引入了明凈的世界。

李遠國，1950年10月生於成都。1981年考入四川省社會科學院，從事中國哲學、中國道教研究。現任四川省社會科學院哲學研究所副所長、宗教文化研究中心主任，研究員、教授、碩士生導師，四川省學術與技術帶頭人。兼任四川大學、山東大學客座教授。著有《道教氣功養生學》、《中國道教氣功養生大全》、《道教與氣功：中國養生思想史》（日文版）、《道教法印秘藏》、《神霄雷法：道教神霄派沿革與思想》，主編《中華道藏》第18冊、第33冊、第34冊、第35冊、第39冊、第40冊、第41冊。在《世界宗教研究》、《道教學探索》、《道家文化研究》、《哲學》、《宗教學研究》、《中國宗教文化》、《中國道教》、《宗教哲學》、《中國史研究》、《東洋文化》（日本）、《道教源泉》（美國）等學術刊物發表論文百余篇。

前言
第一章 被褐懷玉的哲人及其學派
　第一節 老子的生平及其事跡
　第二節 從史官、隱士到道家學派
　第三節 秦漢之際的道家學說
　第四節 從黃老道學至道教之演變
第二章 千古智慧的源泉——大道論
　第一節 天道、人道之辨
　第二節 老子之道的哲學理解
　第三節 西方宗教與文化中的道
第三章 道法自然的生態理念
　第一節 宗無為與法自然
　第二節 輔萬物之自然
　第三節 天道自然與萬物為
　第四節 自然的淪落與道的啟示
第四章 衣養萬物的宇宙法則
　第一節 大自然是人類永遠的導師
　第二節 天地與我并生的理念
　第三節 深刻美妙的生態智慧
第五章 天人和合的生養體系
　第一節 得一與和合
　第二節 赤子與嬰兒
　第三節 道德與和合
第六章 三才相盜的生態系統
　第一節 極天人蘊奧的《陰符經》
　第二節 人天互法與三才相盜
　第三節 觀時盜機法自然
　第四節 善握天機促造化
第七章 重人貴生的大乘理念
　第一節 出生人死與深根固柢
　第二節 好生惡殺與慈心物命
　第三節 大地倫理與深生態學
第八章 生態女權主義中的“道
　第一節 以道為本的生態關懷
　第二節 尚雌重柔的原則
　第三節 尊崇女性的傳統
第九章 身心并重的健康觀念
　第一節 陰陽和合與三寶同煉
　第二節 形神互依與身心合
　第三節 性命雙修與道德圓滿
　第四節 自主命運與神仙信仰
第十章 返樸歸真的生活方式
　第一節 甚愛多藏與見素抱樸
　第二節 清靜無為與少私寡欲
　第三節 真常之道與樸素行持
第十一章 常善救物的慈悲心懷
　第一節 善利萬物與長樂國土
　第二節 審詳物種與盡其物用
　第三節 自然崇拜與環境保護
　第四節 德及微命的道家真人
第十二章 洞天福地與環境保護
　第一節 領域廣闊的洞天福地
　第二節 十大洞天的生態狀況
　第三節 五岳崇拜中的環境知識
　第四節 深研地理水文的成果
後記