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中國的文字和繪畫途雖殊而源則同,文字與圖畫在最初相當長的一段時期相互雜糅,并無分別,文字象形,不離繪畫之體,繪畫寫意,亦蘊文字之神。隨著人們對便捷與美的雙重追求,漢字與繪畫逐漸分離開來。人物畫就是中國繪畫藝術別于文字而獨立并走向成熟的標志,也是中國傳統繪畫中產生最早的畫科。
人物畫是中國繪畫中最直接反映現實的畫科,具有史詩般的特性,作品多描繪一些具有認知或教育意義的畫面和場景,內容多樣、題材廣泛,因此除了具有獨特的藝術價值之外,人物畫還具有其他畫科難以比擬的史學價值和社會學文獻價值。人物畫有歷史畫、風俗畫、肖像畫、仕女畫等。內容囊括古代帝王、功臣、聖賢或文人的面貌,古人信奉的佛、菩薩、神仙等釋道人物,以及表現宮廷唯美趣味的仕女畫和戲曲中的人物故事等。有描寫那些充滿神秘宗教色彩的神話傳說,也有描寫現實生活百態的風俗畫、歷史事件的場景畫,這些作品有的具有濃厚的政教色彩,有的是各地風俗、人文雅趣的體現,反映了各個時代的社會面貌和風俗人情。
人物畫以其突出的記實性和敘事性,承載了諸多的社會職能。各種不同形式與題材的人物畫,為早期社會的政治、宗教起到了很大的作用,也促生了專業畫家隊伍的形成。以顧愷之為代表的早期繪畫大師們均以人物畫見長,成熟的繪畫美學理論也是在這些專業畫家的創作實踐中慢慢形成的。
人物畫內容題材豐富多樣,流派眾多,歷史久遠,為后世留下了大量的傳世作品,《中國傳世人物畫集》從留傳下來的眾多作品中,精心挑選出最具代表性、對后世藝術創作發展影響最為深遠的人物畫傳世珍品匯集成冊,以方便讀者閱讀、鑑賞和查閱。為了全面恢復傳統繪畫的意蘊,最大限度地還原這些傳世畫作的原本風貌,《中國傳世人物畫集》采用最利于表現中國畫的宣紙印制,在編排上,以時間順序和流派傳承兩個參照體系為線索,配以專業的鑑賞說明,不僅是學習者閱讀的佳作,也是鑑賞者收藏的珍品。
人物畫是中國繪畫中最直接反映現實的畫科,具有史詩般的特性,作品多描繪一些具有認知或教育意義的畫面和場景,內容多樣、題材廣泛,因此除了具有獨特的藝術價值之外,人物畫還具有其他畫科難以比擬的史學價值和社會學文獻價值。人物畫有歷史畫、風俗畫、肖像畫、仕女畫等。內容囊括古代帝王、功臣、聖賢或文人的面貌,古人信奉的佛、菩薩、神仙等釋道人物,以及表現宮廷唯美趣味的仕女畫和戲曲中的人物故事等。有描寫那些充滿神秘宗教色彩的神話傳說,也有描寫現實生活百態的風俗畫、歷史事件的場景畫,這些作品有的具有濃厚的政教色彩,有的是各地風俗、人文雅趣的體現,反映了各個時代的社會面貌和風俗人情。
人物畫以其突出的記實性和敘事性,承載了諸多的社會職能。各種不同形式與題材的人物畫,為早期社會的政治、宗教起到了很大的作用,也促生了專業畫家隊伍的形成。以顧愷之為代表的早期繪畫大師們均以人物畫見長,成熟的繪畫美學理論也是在這些專業畫家的創作實踐中慢慢形成的。
人物畫內容題材豐富多樣,流派眾多,歷史久遠,為后世留下了大量的傳世作品,《中國傳世人物畫集》從留傳下來的眾多作品中,精心挑選出最具代表性、對后世藝術創作發展影響最為深遠的人物畫傳世珍品匯集成冊,以方便讀者閱讀、鑑賞和查閱。為了全面恢復傳統繪畫的意蘊,最大限度地還原這些傳世畫作的原本風貌,《中國傳世人物畫集》采用最利于表現中國畫的宣紙印制,在編排上,以時間順序和流派傳承兩個參照體系為線索,配以專業的鑑賞說明,不僅是學習者閱讀的佳作,也是鑑賞者收藏的珍品。
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黃庭經
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牛橛造像記
孫秋生造像記
楊大眼造像記
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九成宮醴泉銘
中冊
孔子廟堂碑
伊闕佛龕碑
孟法師碑
道因法師碑
多寶塔碑
玄秘塔碑
神策軍碑
下冊
與端明侍讀書
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祭黃幾道
千字文
玄妙觀重修三門記
南城詠古五律
題公中塔圖贊
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