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三大思潮鼎立格局的形式-五四後期的思想文化論戰(簡體書)
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三大思潮鼎立格局的形式-五四後期的思想文化論戰(簡體書)

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《三大思潮鼎立格局的形成·五四后期的思想文化論戰》內容簡介:翻開中華民族五千年史冊,人們會驚奇地發現,剛剛過去的公元二十世紀,是中國歷史上階級矛盾、民族矛盾以及其他社會矛盾最為復雜尖銳,斗爭最為激烈,社會變革最為急遽深刻的一百年。

目次

緒論
第一章 “問題與主義”的論戰
一 論戰發生的社會歷史背景
(一)新文化運動的興起/005
(二)馬克思主義在新文化運動中嶄露頭角/011
二 論戰的基本過程
(一)胡適發表《多研究些問題,少談些“主義”》,公開挑起論戰/018
(二)藍公武首先發表文章批駁胡適/021
(三)李大釗發表《再論問題與主義》批駁胡適/024
(四)胡適的答辯——《三論問題與主義》《四論問題與主義》/028
(五)論戰的余波/029
三 論戰的實質和影響
(一)論戰的實質/032
(二)論戰的社會影響/036

第二章 關于社會主義的論戰
一 論戰的起因
(一)辛亥革命和五四運動后“中國向何處去”的主題的繼續/044
(二)各種社會主義理論在中國社會的交鋒/049
二 論戰的主要問題
(一)發展資本主義還是實行社會主義是論爭的焦點/056
(二)是否選擇馬克思主義的社會主義是論戰最突出的理論問題/059
三 馬克思主義的社會主義派的批判
(一)關于走什么樣的社會主義道路/062
(二)關于如何使科學社會主義理論深入人~/067
(三)關于在中國建立工人階級的政黨和革命組織的問題/070
四 論戰的意義和影響
(一)西方社會主義思想與中國民本主義思想的最初認同和結合/075
(二)社會主義思想通過民眾的社會文化心理展開了對封建思想、資本主義思想的全面批
判/078
(三)中國人民選擇社會主義從一開始就是具有中國特色的/080
五 對論戰的再研究
(一)關于社會主義的論戰提出了如何實現中國固有文化傳統現代轉型的問題/082
(二)“社會正義”是當時論戰中提出但不曾深入下去的問題/086
(三)如何選擇實現社會理想的道路是論戰中主要的分歧/089

第三章 馬克思主義反對無政府主義的論戰
一 論戰緣起的背景
(一)國際共產主義運動中與無政府主義斗爭的繼續/092
(二)互助論在無政府主義思想產生影響中的作用/099
(三)當時中國政治思想界直面的主題與無政府主義在中國的流行/101
二 無政府主義向馬克思主義的挑戰
(一)黃凌霜、區聲白等無政府主義者的挑戰/109
(二)各地無政府主義者對馬克思主義的全面挑戰/113
三 馬克思主義者對無政府主義的批判
(一)無產階級專政的國家學說是解決中國問題的最有力的思想武器/116
(二)民主集中制原則下的自由才是維護社會秩序正常有序的前提/118
(三)社會主義生產和分配原則是符合中國國情并與中國傳統文化相容的正確選擇/119
四 論戰的意義和影響
(一)論戰的影響/122
(二)論戰的功過/123

第四章 科學與玄學的論戰
一 科玄論戰的過程
(一)論戰的緣起與爆發/126
(二)論戰的展開與深入/132
(三)論戰的轉折與結局/139
二 科學派評析
(一)科學派的哲學觀/147
(二)科學派的科學觀/149
(三)科學派批判/153
三 玄學派評析
(一)玄學派的科學觀/158
(二)玄學派的哲學觀/164
(三)玄學派批判/166
四 唯物史觀派評析
(一)唯物史觀派的立場/170
(二)唯物史觀派的語境/172
(三)唯物史觀派批判/176
五 關于“玄學”的幾點思考
(一)“玄學”與“形而上學”/183
(二)“玄學”與“哲學”/186
(三)“玄學”與“科學”/189
……
第五章 馬克思主義與國家主義的論戰
第六章 五四前夕反對尊孔復古的論戰喝斗爭
第七章 馬克思主義反對戴季陶主義的斗爭
第八章 毛澤東、周恩來等反對陳獨秀右傾主義的斗爭
第九章 近代中國的非基督思潮與反教運動
主要參考文獻目錄
編輯后記

序言

翻開中華民族五千年史冊,人們會驚奇地發現,剛剛過去的公元二十世紀,是中國歷史上階級矛盾、民族矛盾以及其他社會矛盾最為復雜尖銳,斗爭最為激烈,社會變革最為急遽深刻的一百年。
這一百年,孫中山先生領導的辛亥革命推翻了風雨飄搖的晚清政府,結束了在中國沿襲兩千多年的封建專制制度;軍閥混戰,日本帝國主義大肆侵略,中國完全變成了半封建半殖民地社會;偉大的中國共產黨誕生,以毛澤東同志為代表的中國共產黨人領導全國人民推翻了壓在人民頭上的“三座大山”,成立了偉大的中華人民共和國,建立了社會主義制度;以毛澤東、鄧小平、江澤民同志為核心的三代中央領導集體,團結和帶領全黨全國各族人民進行社會主義革命和社會主義建設,不斷探索和開辟中國特色社會主義道路,改革開放和現代化建設取得了舉世矚目的偉大成就,社會主義新中國像巨人般屹立在世界的東方。
這一百年,無數仁人志士為了探索救國救民的真理,為了救亡圖存,為了中國人民的翻身解放,為了中華民族的偉大復興,或遠涉重洋、孜孜不倦、上下求索,或披肝瀝膽、嘔心瀝血、開拓創新,甚至不惜拋頭顱、灑熱血,英勇就義、慷慨赴死,涌現出一個個思想巨擘、學術巨人、英雄豪杰、民族驕子,演出了一幕幕驚天地、泣鬼神的人間活劇。一百年,在人類社會漫長的歷史進程中,也只是短暫的一瞬。然而,公元二十世紀的中國,卻經歷了三種社會形態:封建社會,半封建半殖民地社會,社會主義社會。

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