佛法概論（簡體書）

本書雖名為“概論”，但與一般所流通的概述、通論類著作不同的是，它并非僅將一些常識性的概念作系統的編排，予以通俗的介紹，甚或在各類相關的著作中尋章擇句，作些剪貼功夫而已。作者博觀約取，厚積薄發，在全面、系統介紹佛教基本問題的同時，提出了許多獨特的見解，不少觀點發人所未發，極其精辟，富有啟發性。

印順法師，浙江海寧人。1930年于福泉庵清念老和尚座下剃度，法號印順。旋赴天童寺受具足戒，得戒和尚為圓瑛長老。先后講學于鼓山佛學院、閩南佛學院、武昌佛學院、漢藏教理院、法王學院等。去臺灣后，曾任善導寺住持方丈，并創建臺北慧日講堂、新竹福嚴精舍、嘉義妙云蘭若、臺中華雨精含。
印順法師著作論述等身、講學不綴，撰書四十余種。其中，影響佛門僧俗最大的是早期結集的《妙云集》二十四冊。1973年，日本大正大學因其《中國禪宗史》一書的創見而授予博士學位。
印順法師畢生推行人間佛教，被譽為“佛國瑰寶，法門巨將”、“玄奘以來第一人”。

自序
緒言
第一章　法與法創覺者與奉行者
第一節　法
文法義
意境法
歸依法
第二節　佛法的創覺者──佛
覺苦覺樂覺中道
即人成佛
自覺與覺他
第三節　佛法的奉行者──僧
建僧的目的
六和敬
事和與理和
第二章　教法
第一節　能詮的教法
能詮與所詮
詮表
第二節　教典略說
聖典的編集
教典的語文
第三章　有情——人類為本的佛法
第一節　佛法從有情說起
有情的定義
有情為問題的根本
第二節　莫辜負此人身
人在有情的地位
人類的特勝
第四章　有情與有情的身心
第一節　有情的分析
三處觀
蘊觀
處觀
界觀
第二節　有情與身心的關係
有情的神化
無常相續的有情論
第五章　有情的延續與新生
第一節　有情的延續
一切有情皆依食住
四食
第二節　有情的出生
四生
生命的由來與化生
第六章　有情流轉生死的根本
第一節　生死根本的抉擇
無明與愛
我見與識
第二節　情愛的活動形態
戀舊與趨新
逐物與離世
存在與否定
第七章　關於有情流轉的業力
第一節　行業的發見與價值
業與行
業感說的價值
第二節　業及依業而有的輪回
業的本質
業的類別
從前生到后生
第八章　佛法的心理觀
第一節　心意識
意為有情的中樞
依意生識
心及三者的綜合
第二節　心與心所
認識的過程
善心所與惡心所
第九章　我們的世間
第一節　世間的一般情況
世間
須彌山與四洲
天魔梵與三界
第二節　人類世界的過去與未來
世界的成立
人類社會的演進
未來的世界
第十章　我論因說因
第一節　佛法以因緣為立義大本
總說
無因邪因與正因
第二節　因緣的類別
三重因緣
二大理則
第十一章　緣起法
第一節 緣起的定義與內容
緣起的定義
緣起的內容
第二節 緣起的流轉與還滅
緣起的流轉
緣起的還滅
第十二章　三大理性的統一
第一節 三法印
略說
三法印的真實性
三法印的實踐性
第二節 三法印與一法印
從無我中貫徹一切
三法印即是一法印
第十三章　中道泛論
第一節 人類的德行
從神到人
從少數人到多數人
從人類到一切有情
第二節 正覺的德行
依法修行的現覺
正覺的生活
第十四章　德行的心素與實施原則
第一節 德行的心理要素
道德的意向
道德的努力
道德的純潔
第二節 德行的實施原則
從平常到深刻與廣大
德行深化的真義
第十五章　佛法的信徒
第一節 信徒必備的條件
歸依三寶
受持五戒
第二節 佛徒不同的類形
在家眾與出家眾
聲聞與辟支佛
菩薩
第十六章　在家眾的德行
第一節 一般的世間行
人天行
正常的經濟生活
合理的社會生活
德化的政治生活
第二節 特勝的信眾行
五法俱足
六念
在家信眾的模范人物
第十七章　出家眾的德行
第一節 出家眾與僧伽生活
出家與入僧
僧團生活的一斑
第二節 解脫的正行
八正道
道的必然性與完整性
道的抉擇
第十八章　戒定慧的考察
第一節 戒
懺悔與持戒
持戒與慈悲
第二節 定
離欲與定
定與神通
第三節 慧
聞思修與慧
慧與覺證
第十九章　菩薩眾的德行
第一節 菩薩行通說
空與慈悲
從聲聞到菩薩
第二節 從利他行中去成佛
三心
依三心修六度
依六度圓滿三心
第二十章　正覺與解脫
第一節 聲聞的解脫
次第證果
生死解脫
涅槃
第二節 佛陀的正覺
正覺與解脫的特勝
佛的相對性與絕對性
附錄
印順法師與《佛法概論》