致希臘人書（簡體書）

公元一世紀末葉到公元三世紀初是基督教思想史的護教時期。由于基督教的興起，希伯來文化（猶太一基督教信仰）與希臘文化形成激烈的交鋒。護教士們透過護教勸諭希臘羅馬世界去探究更深的真理，激烈地指出尋求真理之途必須透過基督信仰，希臘哲學的真理必須也唯有在耶穌基督的道路上才能真正有所回應。《致希臘人書》收錄的早期教父的辯護性文章，充分顯示了護教士們呈現“真理”形像的方式。

總序
中譯者序
赫馬的牧人書
　《赫馬的牧人書》導言
　第一卷　異象
第一篇 抵擋不潔與驕傲的意念，及教訓赫馬對其子女的疏于管教
第二篇 再次論到有關他對其多嘴的妻與好色之子的疏于管教，及其自身的疏于警醒
第三篇 論及聖教會的建築，及各樣因墮落受罰者的序列
第四篇 關於即將臨到眾人的審判與苦難
第五篇 關於誡命
　第二卷 誡命十二篇
第一篇 信靠上主
第二篇 遠避惡言，素常施濟
第三篇 論遠避謊言，及赫馬對其偽善的懺悔
第四篇 論以淫亂之故休妻
第五篇 論忍耐之德
第六篇 如何認識每個人具有的兩種靈，及如何分辨之
第七篇 論敬畏上主，不懼鬼魔
第八篇 節制以避惡行善
第九篇 向上主恆切禱告，不致動搖
第十篇 勿使我們里面的聖靈擔憂
第十一篇 先知與靈可以通過其行為查驗出來，以及論兩種靈
第十二篇 雙重的愿欲：上主的誡命能夠被保守，信眾無須懼怕魔鬼
　第三卷 寓言十則
第一 在此世我們沒有永久的母邦，應尋求上主的來臨
第二 正如葡萄藤為榆樹所扶持，富者也為貧者的祈禱所扶持
第三 正如在冬季難以分辨活樹與槁木，在此世公義者與不義者也是如此
第四 正如在夏之樹木可借著果實與枝葉分辨出，在將來之世中義者與暫樂的不義者之分別也是如此
第五 論真實的禁食禱告及其賞賜：兼論身體的聖潔
第六 論兩種縱欲者，及其死亡，墮落，與永罰
第七 悔改者必須結出與悔改相稱的果實
第八 蒙召者與悔罪者之罪各自不周，但所有人都將按照其悔改與善功的分量受報
第九 在建塔中戰鬥與得勝的教會的奧秘
第十 論懺悔與天使的職權　
致希臘人書
致奧托萊庫斯書
為基督徒一辯
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