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《佛學研究十八篇》作者對佛學認識論的因緣觀、生死不滅的業力和輪回觀、無常與無我的變化觀、解脫與涅槃的智慧修養觀都有精深的研究，提出了許多真知灼見。他將佛學概括為一種心理學，實在是一種獨創。
粱啟超不僅大力宣傳佛學的博大精深，而且刻苦研究佛學，成果斐然。對佛學認識論的因緣觀、生死不滅的業力和輪回觀、無常與無我的變化觀、解脫與涅槃的智慧修養觀都有精深的研究。他關於佛經翻譯見解獨到，簡明扼要又頗有哲理地論述了佛教在中國植根、發展、興盛和衰退的過程。研究中國佛學,不可不讀梁啟超這些經得起歷史考驗的論著。
《佛學研究十八篇》簡體橫排，以適應現代讀者的閱讀習慣。加上後記，對作者其人及其書予以簡要介紹，有助于現代讀者加深理解。加上少量的歷史圖片，圖文並茂，使讀者知人論世、知世論人。選目精當、裝幀得體、印刷精美，既是文史愛好者了解民國學術文化的一條重要渠道，也是值得書友珍藏的珍品。
粱啟超不僅大力宣傳佛學的博大精深，而且刻苦研究佛學，成果斐然。對佛學認識論的因緣觀、生死不滅的業力和輪回觀、無常與無我的變化觀、解脫與涅槃的智慧修養觀都有精深的研究。他關於佛經翻譯見解獨到，簡明扼要又頗有哲理地論述了佛教在中國植根、發展、興盛和衰退的過程。研究中國佛學,不可不讀梁啟超這些經得起歷史考驗的論著。
《佛學研究十八篇》簡體橫排，以適應現代讀者的閱讀習慣。加上後記，對作者其人及其書予以簡要介紹，有助于現代讀者加深理解。加上少量的歷史圖片，圖文並茂，使讀者知人論世、知世論人。選目精當、裝幀得體、印刷精美，既是文史愛好者了解民國學術文化的一條重要渠道，也是值得書友珍藏的珍品。
目次
一 中國佛法興衰沿革說略
二 佛教之初輸入
三 印度佛教概觀
四 佛陀時代及原始佛教教理綱要（原題《印度之佛教》）
五 佛教與西域
六 又佛教與西域
七 中國印度之交通（亦題為《十五百年前之中國留學生》）
八 佛教教理在中國之發展
九 翻譯文學與佛典
十 佛典之翻譯
十一 讀《異部宗輪論述記》
十二 說四阿含
十三 說“六足”“發智”
十四 說《大毗婆沙》
十五 讀《修行道地經》
十六 《那先比丘經》書
十七 佛家經錄在中國目錄學之位置
十八 見于《高僧傳》中之支那著述
後記
二 佛教之初輸入
三 印度佛教概觀
四 佛陀時代及原始佛教教理綱要（原題《印度之佛教》）
五 佛教與西域
六 又佛教與西域
七 中國印度之交通（亦題為《十五百年前之中國留學生》）
八 佛教教理在中國之發展
九 翻譯文學與佛典
十 佛典之翻譯
十一 讀《異部宗輪論述記》
十二 說四阿含
十三 說“六足”“發智”
十四 說《大毗婆沙》
十五 讀《修行道地經》
十六 《那先比丘經》書
十七 佛家經錄在中國目錄學之位置
十八 見于《高僧傳》中之支那著述
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