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諧謔之鋒:俳優人格(簡體書)
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諧謔之鋒:俳優人格(簡體書)

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無論是作為一個演藝行當的俳優,還是作為一種文化心態的俳優人格,自誕生的那一刻起,就深深撥動了人們的心弦,如余音繞梁,至今尤裊裊不絕。本書緊緊扣住中國傳統文化的內在精神與脈絡,以生動而富于激情的筆墨描繪俳優的鮮活生命與文化承擔,進而勾勒出古代文人“諧謔”性格一系的演進史,尋繹“文化土壤與精神花果”的內在因果關係。
本書分為三編:上編努力營造古代優戲的原生態,還原歷史現場,系統地描述俳優的文化生成和古代優人的表演形態,再現俳優獨特的人生體驗,歸納與闡述這一藝術群體的共同的人生際遇與文化心態;中編設置一個戲劇化人生的分析框架,將古代文人中幾個最具俳優性格的代表人物,置于新的視野下進行多角度觀照,試圖重新描制一幅更貼近本人真實面目和精神風貌的“肖像畫”,深入發掘那些潛行在文字創作、藝術交往和政治活動深層的人格取向與行為模式,進而解釋他們摻雜著苦澀與快意的人生經歷;下編則對俳優藝術進行專題性研究,探究獨具民族特色的喜劇技巧,并以“戲謔”與“雅玩”的互動效應來審視漢字創作的神奇魅力,分析唐詩、宋詞、元曲的另類風格的構成。
本書著眼于人生世相與人生況味,試圖在咀嚼與回味中,揭示俳優人格之于當今社會的“活性”效應,蠡測其中的思想啟示意義與人生借鑒作用。

作者簡介

閔定慶,1964年生,江西永修人。先后就讀于九江學院、湖北大學、蘇州大學和中山大學,獲得中國古典文獻學專業碩士學位、中國古代文學專業博士學位及中國語言文學博士后研究證書,現任華南師範大學文學院教授。主要學術方向為唐宋詞研究、近代文史及古典文獻學。主要著作有《<花間集>論稿》,合著《龔自珍文選》、《九江名勝詩選》、《晚清嶺南文學研究》、《中國古籍書名考釋辭典》、《漢語成語辭海》等,參與《爾雅詁林》、《全宋詩》、《增訂注釋全宋詞》、《全上古三代秦漢三國六朝文(點校)》等古籍整理工作,校理近三百萬言。在國內外學術期刊上發表論文四十余篇。

目次

上篇 俳優人格的文化演進
 俳優無名:戲弄的與被戲弄的
一、“俳優”釋名
二、俳優的雙重人格建構
三、俳優人格的文化生成
 優孟衣冠:俳優人格的原生形態
一、在“言無郵”遮掩下的政治覬覦
二、美刺時代
三、孔夫子的威嚴
 嗤戲形貌:俳優人格的中世紀風格
一、缺乏幽默感的漢魏之俳
二、石董桶與參軍戲的濫觴
三、梨園子弟黃幡綽
 末世詞鋒:俳優人格的絕響
一、“李天下”和他的伶官們
二、兩宋之際的“內怨為俳”
三、阿丑——最后的俳優
 戲里戲外:近世優伶人格新變
一、人生的程式化
二、優伶心態面面觀
三、優孟衣冠的自覺繼承
中篇 俳優人格的普泛過程
 櫻下先生:在學者與政客之間
一、尷尬的機遇
二、學者之閻放
三、滑稽政客
 染跡朝隱:獨尊儒術時代的首批失意人
一、早年生命的高峰體驗
二、誤植人生
三、裂變的痛苦
 笑匠李漁:懦商優三重人格的變奏
一、放逐生命
二、喜劇人生觀
三、審美之累
 一代文宗:“倡優蓄之”的國之大老
一、“置身豈不高,時有蹉跌意”
二、諧趣的夢魘
三、詩聯謔趣
四、狐鬼之魅
下篇 俳優人格的散點透視
 瀲活生命:俳優藝術的喜劇精神
一、職業調笑家
二、喜劇性情境
三、優戲的喜劇形態
四、優戲的思維與心態
 嗚呼諧官:俳優與政治文化
一、寵幸的桎梏
二、政治局外人的覬覦
三、優諫的政治向度
 此岸樂園:拒絕走進三教合一世界的俳優
一、俳優與儒家文化
二、靈魂的自我救贖
 大俗大雅:文學世界的俳諧情調
一、從諧隱到俳諧文
二、宋詩宋詞戲謔情
三、元曲的玩世心態
大收煞

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