諧謔之鋒：俳優人格（簡體書）

無論是作為一個演藝行當的俳優，還是作為一種文化心態的俳優人格，自誕生的那一刻起，就深深撥動了人們的心弦，如余音繞梁，至今尤裊裊不絕。本書緊緊扣住中國傳統文化的內在精神與脈絡，以生動而富于激情的筆墨描繪俳優的鮮活生命與文化承擔，進而勾勒出古代文人“諧謔”性格一系的演進史，尋繹“文化土壤與精神花果”的內在因果關係。
本書分為三編：上編努力營造古代優戲的原生態，還原歷史現場，系統地描述俳優的文化生成和古代優人的表演形態，再現俳優獨特的人生體驗，歸納與闡述這一藝術群體的共同的人生際遇與文化心態；中編設置一個戲劇化人生的分析框架，將古代文人中幾個最具俳優性格的代表人物，置于新的視野下進行多角度觀照，試圖重新描制一幅更貼近本人真實面目和精神風貌的“肖像畫”，深入發掘那些潛行在文字創作、藝術交往和政治活動深層的人格取向與行為模式，進而解釋他們摻雜著苦澀與快意的人生經歷；下編則對俳優藝術進行專題性研究，探究獨具民族特色的喜劇技巧，并以“戲謔”與“雅玩”的互動效應來審視漢字創作的神奇魅力，分析唐詩、宋詞、元曲的另類風格的構成。
本書著眼于人生世相與人生況味，試圖在咀嚼與回味中，揭示俳優人格之于當今社會的“活性”效應，蠡測其中的思想啟示意義與人生借鑒作用。

閔定慶，1964年生，江西永修人。先后就讀于九江學院、湖北大學、蘇州大學和中山大學，獲得中國古典文獻學專業碩士學位、中國古代文學專業博士學位及中國語言文學博士后研究證書，現任華南師範大學文學院教授。主要學術方向為唐宋詞研究、近代文史及古典文獻學。主要著作有《<花間集>論稿》，合著《龔自珍文選》、《九江名勝詩選》、《晚清嶺南文學研究》、《中國古籍書名考釋辭典》、《漢語成語辭海》等，參與《爾雅詁林》、《全宋詩》、《增訂注釋全宋詞》、《全上古三代秦漢三國六朝文（點校）》等古籍整理工作，校理近三百萬言。在國內外學術期刊上發表論文四十余篇。

上篇 俳優人格的文化演進
　俳優無名：戲弄的與被戲弄的
一、“俳優”釋名
二、俳優的雙重人格建構
三、俳優人格的文化生成
　優孟衣冠：俳優人格的原生形態
一、在“言無郵”遮掩下的政治覬覦
二、美刺時代
三、孔夫子的威嚴
　嗤戲形貌：俳優人格的中世紀風格
一、缺乏幽默感的漢魏之俳
二、石董桶與參軍戲的濫觴
三、梨園子弟黃幡綽
　末世詞鋒：俳優人格的絕響
一、“李天下”和他的伶官們
二、兩宋之際的“內怨為俳”
三、阿丑——最后的俳優
　戲里戲外：近世優伶人格新變
一、人生的程式化
二、優伶心態面面觀
三、優孟衣冠的自覺繼承
中篇 俳優人格的普泛過程
　櫻下先生：在學者與政客之間
一、尷尬的機遇
二、學者之閻放
三、滑稽政客
　染跡朝隱：獨尊儒術時代的首批失意人
一、早年生命的高峰體驗
二、誤植人生
三、裂變的痛苦
　笑匠李漁：懦商優三重人格的變奏
一、放逐生命
二、喜劇人生觀
三、審美之累
　一代文宗：“倡優蓄之”的國之大老
一、“置身豈不高，時有蹉跌意”
二、諧趣的夢魘
三、詩聯謔趣
四、狐鬼之魅
下篇 俳優人格的散點透視
　瀲活生命：俳優藝術的喜劇精神
一、職業調笑家
二、喜劇性情境
三、優戲的喜劇形態
四、優戲的思維與心態
　嗚呼諧官：俳優與政治文化
一、寵幸的桎梏
二、政治局外人的覬覦
三、優諫的政治向度
　此岸樂園：拒絕走進三教合一世界的俳優
一、俳優與儒家文化
二、靈魂的自我救贖
　大俗大雅：文學世界的俳諧情調
一、從諧隱到俳諧文
二、宋詩宋詞戲謔情
三、元曲的玩世心態
大收煞