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敦煌壁畫享譽中外，而本套叢書所收錄的這批以絹畫為主的作品，無疑是對壁畫非常有益的補充。即如《西域繪畫3》所呈現給觀者的這些菩薩畫像，壁畫當中本來完全可以找到相對應的繪製圖式，而且有的作品從表現規模、場景布置上還要勝過尺幅相對狹小的絹畫。但是考慮到絹畫特殊的材質與繪制手法，加上其于藏經洞封存千年，我們便不能不對敦煌遺畫另眼相待。尺幅小，易于繪制，所以絹畫往往由畫師們在專門的畫室完成，自然敷色、用筆上較之壁畫更顯用心。
封存千年，不見陽光，擁有保持原初效果的絕佳環境，所以當我們痛心于有些壁畫遭受自然剝蝕風化時，再來一睹色彩如初、華豔奪目的絹畫，定會是另～番感受了。正是因為如此，今人研究敦煌繪畫藝術，必須將絹畫、壁畫兩類作品從多方面做出更深入的比較、印證，方能取得較為完善的認識。
菩薩畫像在整個敦煌遺畫中占有半數以上的比例，這跟敦煌干佛洞的壁畫創作是一樣的情形。就分類而言，首先可以從菩薩的身份來講，如為人們所熟知的觀世音、地藏、普賢、文殊、供養菩薩等，以及一些尚無法確定身份的菩薩。這當中，觀音的畫像所占比例最重，其次是作為幽冥教主的地藏。而且，這一比例也恰好印證了歷史上觀音、地藏信仰對信眾影響的輕重。
封存千年，不見陽光，擁有保持原初效果的絕佳環境，所以當我們痛心于有些壁畫遭受自然剝蝕風化時，再來一睹色彩如初、華豔奪目的絹畫，定會是另～番感受了。正是因為如此，今人研究敦煌繪畫藝術，必須將絹畫、壁畫兩類作品從多方面做出更深入的比較、印證，方能取得較為完善的認識。
菩薩畫像在整個敦煌遺畫中占有半數以上的比例，這跟敦煌干佛洞的壁畫創作是一樣的情形。就分類而言，首先可以從菩薩的身份來講，如為人們所熟知的觀世音、地藏、普賢、文殊、供養菩薩等，以及一些尚無法確定身份的菩薩。這當中，觀音的畫像所占比例最重，其次是作為幽冥教主的地藏。而且，這一比例也恰好印證了歷史上觀音、地藏信仰對信眾影響的輕重。
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