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《沈敬東》內容簡介：后波普浪潮作為中國20世紀90年代中期之后出現的一種特殊意義的文化現象，為打通大眾文化與精英文化的屏障起到了不可替代的特殊貢獻，在藝術歷史的研究上也成為一個無法繞過的課題。今天對這一課題的研究，也就是對于中國社會90年代中期以來中國人的精神狀態、社會轉型、文化演變歷史的研究。
在這個特殊的藝術浪潮中，后波普藝術家的創作呈現出很多種不同的藝術形式，而絕大多數藝術家都是運用具有中國典型意識形態符號的形象與標識來進行創作，譬如運用毛澤東形象和天安門建築群等。而沈敬東的作品則是呈現了一種特殊的樣式，他利用軍人形象，通過將這個無個性的集體形象木偶化、幽默化的方式概括性地創造出具有鮮明“沈敬東風格”的典型圖式。這種圖式在視覺上具有明確的指認性，其特徵與他同時期其他“后波普”藝術家的作品有著顯著的區別，這些作品大多成熟于2000年之后，在這段時期的中國藝術現象中可以作為一種典型來闡述，用以研究中國消費主義時期文化的轉型和發展。
在這個特殊的藝術浪潮中，后波普藝術家的創作呈現出很多種不同的藝術形式，而絕大多數藝術家都是運用具有中國典型意識形態符號的形象與標識來進行創作，譬如運用毛澤東形象和天安門建築群等。而沈敬東的作品則是呈現了一種特殊的樣式，他利用軍人形象，通過將這個無個性的集體形象木偶化、幽默化的方式概括性地創造出具有鮮明“沈敬東風格”的典型圖式。這種圖式在視覺上具有明確的指認性，其特徵與他同時期其他“后波普”藝術家的作品有著顯著的區別，這些作品大多成熟于2000年之后，在這段時期的中國藝術現象中可以作為一種典型來闡述，用以研究中國消費主義時期文化的轉型和發展。
目次
零星記憶
作品
雕塑
油畫
版面
開國大典
策劃
1999年“百年、一百人、百家姓”
2001年“一百個藝術家的面孔”
2009年“大家一起玩”
評論
朱其
高嶺
杜曦云
艾瑞克·史耐爾
鄒躍進
江銘
藝術簡歷
作品
雕塑
油畫
版面
開國大典
策劃
1999年“百年、一百人、百家姓”
2001年“一百個藝術家的面孔”
2009年“大家一起玩”
評論
朱其
高嶺
杜曦云
艾瑞克·史耐爾
鄒躍進
江銘
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