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通常提到水心先生葉適，都說他屬儒學事功派；在宋明理學語境中，這種結論往往帶有貶義。其實，重事功是儒家本色。
作者簡介
蔣偉勝，1971年l2月出生，浙江浦江人。先后就讀于山東大學哲學系（1991）、浙江大學思政系（2000）、復旦大學哲學系（2003），獲哲學學士、法學碩士、哲學博士學位，浙江大學哲學系博士后（2009）。浙江工商大學副教授，主要從事中國哲學研究，發表論文十余篇，專著一部，主持浙江省哲社規劃課題一項。
目次
通常提到水心先生葉適，都說他屬儒學事功派；在宋明理學語境中，這種結論往往帶有貶義。其實，重事功是儒家本色。
導論
一 葉適生平及其著作
二 葉適解讀經典的方法與旨趣
上篇 葉適的經學思想
第一章 “乾，物之主也——葉適的《周易》學思想
一 《周易》經傳的關係
二 乾道的闡發
第二章 “皂極無不有也，其難在于建——葉適的《尚書》學思想
一 人心與道心
二 皇極
第三章 “以道化調美風俗——葉適的《詩經》學思想
一 《詩序》
二 詩教與治道
第四章 “禮樂未嘗不兼玉帛鐘鼓——葉適的禮學思想
一 關於《周禮》的歷史
二 治道與禮樂
三 《大學》新論
四 《中庸》新論
第五章 “理本不虛立爾——葉適的《春秋》學思想
一 春秋書法
二 理事關係
第六章 “道未嘗離學——葉適的《論語》學思想
一 孔氏之本統
二 孔子之“學
第七章 “開德廣、語治驟——葉適的(孟子》學思想
一 對孟子心性理論的批評
二 對孟子政治學說的批評
下篇 葉適的外王內聖哲學
第八章 外王之道：道在物中
一 道不離心
二 道不離性
三 道不離物
第九章 內聖之道：習學成德
一 格物明心
二 格物為知
三 習學成德
第十章 結語：哲學特點與命運
附錄
一 葉適哲學研究綜述及存在的問題
二 葉適生平大事記(據《葉水心先生年譜》、《葉適年譜》整理)
參考文獻
後記
導論
一 葉適生平及其著作
二 葉適解讀經典的方法與旨趣
上篇 葉適的經學思想
第一章 “乾，物之主也——葉適的《周易》學思想
一 《周易》經傳的關係
二 乾道的闡發
第二章 “皂極無不有也，其難在于建——葉適的《尚書》學思想
一 人心與道心
二 皇極
第三章 “以道化調美風俗——葉適的《詩經》學思想
一 《詩序》
二 詩教與治道
第四章 “禮樂未嘗不兼玉帛鐘鼓——葉適的禮學思想
一 關於《周禮》的歷史
二 治道與禮樂
三 《大學》新論
四 《中庸》新論
第五章 “理本不虛立爾——葉適的《春秋》學思想
一 春秋書法
二 理事關係
第六章 “道未嘗離學——葉適的《論語》學思想
一 孔氏之本統
二 孔子之“學
第七章 “開德廣、語治驟——葉適的(孟子》學思想
一 對孟子心性理論的批評
二 對孟子政治學說的批評
下篇 葉適的外王內聖哲學
第八章 外王之道：道在物中
一 道不離心
二 道不離性
三 道不離物
第九章 內聖之道：習學成德
一 格物明心
二 格物為知
三 習學成德
第十章 結語：哲學特點與命運
附錄
一 葉適哲學研究綜述及存在的問題
二 葉適生平大事記(據《葉水心先生年譜》、《葉適年譜》整理)
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