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郭象作為魏晉玄學的代表人物之一，一直是中國哲學史研究的重鎮。自湯用彤先生的《魏晉玄學論稿》開始，湯一介、許抗生、余敦康等中國哲學史研究的前輩學者，都在這個課題做過深入的研究。然而，現有的相關研究仍存在如下問題：其一，未能真正地將郭象的《莊子注》作為一部注釋的作品來加以研究，導致對許多重要材料的誤讀，從而無法真正地把握郭象思想的整體脈絡；其二，與前一問題相關，對于郭象《莊子注》的注釋特點以及此書基本性質缺乏精準的把握；其三，未能對郭象哲學的重要概念給出深入細致的分析，從而造成了頗多含混的見解。
本書從《莊子注》的注釋技藝著手，著力于對郭象《莊子注》的注釋特色的揭示。從而進一步深入地揭示出《莊子注》與《莊子》本文之間充滿張力的對話關係。在此基礎上，對郭象的重要哲學概念做深細的研究，從而盡可能充分地展現其思想的內在理致。通過這樣的研究，盡力減少目前中國哲學研究界對于郭象思想的各種偏頗、粗率的意見。在關於“自生”、“獨化”、“逍遙”、“跡”與“所以跡”等重要的郭象哲學的問題，本書都在文本細讀的基礎上，提出更為深入周詳的見解。
本書從《莊子注》的注釋技藝著手，著力于對郭象《莊子注》的注釋特色的揭示。從而進一步深入地揭示出《莊子注》與《莊子》本文之間充滿張力的對話關係。在此基礎上，對郭象的重要哲學概念做深細的研究，從而盡可能充分地展現其思想的內在理致。通過這樣的研究，盡力減少目前中國哲學研究界對于郭象思想的各種偏頗、粗率的意見。在關於“自生”、“獨化”、“逍遙”、“跡”與“所以跡”等重要的郭象哲學的問題，本書都在文本細讀的基礎上，提出更為深入周詳的見解。
作者簡介
楊立華，1971年生於黑龍江省七臺河市。浙江大學工學學士（1992年），北京大學哲學碩士（1995年），北京大學哲學博士（1998年）。現任北京大學哲學系副教授。主要研究領域是中國哲學史、儒學、道家與道教，近年來主要著力于宋明哲學及魏晉哲學的研究。迄今已出版專著《氣本與神化：張載哲學述論》（北京大學出版社，2008年）、《匿名的拼接：內丹觀念下道教長生技術的開展》（北京大學出版社，2002年），譯著《王弼<老子注）研究》、《近代中國之種族觀念》、《宋代思想史論》、《章學誠的生平與思想》等，發表學術論文三十多篇。
目次
導論
一 玄學與魏晉新學
二 玄風與清談
三 玄學名理與談辯名理
四 新學風的產生
五 名教、自然及其他
第一章 生平與著述
一 《莊子序》與“《莊子》后語”
二 郭象《莊子注》與向秀《莊子注》
第二章 注釋的技藝
一 郭象與《莊子》
二 郭象眼中的莊子
三 郭象《莊子注》的思想資源
四 構建文本統一性的努力
五 對《莊子》思想宗旨的辨明
六 對文本潛能的釋放
第三章 有無之辨
一 《崇有論》辨正
二 釋無
三 從本無到釋無
第四章 自生與獨化
一 “我”與“自”
二 自然與自生
三 與王弼、嵇康的“自然”觀的比較
四 獨化
第五章 性分與自然
一 性與自然
二 性與學
三 性與理
第六章 逍遙
一 自為與相為
二 逍遙
三 有待
四 無待
第七章 齊物
一 冥物
二 去知
三 齊是
四 時與變
五 生死
第八章 治道
一 明王之功
二 聖人之德
三 不治之治
四 無為之跡與仁義之跡
五 反冥我極與反冥物極
六 小結
附錄一 在世的眩暈：重提魏晉風度中的藥與酒
附錄二 物境之開敞：以無為用，或天地之心
附錄三 玄學之外的可能：魏晉思想研究中的玄學話語
附錄四 時代的獻祭
附錄五 《人物志》與魏晉思想的政治哲學基礎
參考文獻
一 玄學與魏晉新學
二 玄風與清談
三 玄學名理與談辯名理
四 新學風的產生
五 名教、自然及其他
第一章 生平與著述
一 《莊子序》與“《莊子》后語”
二 郭象《莊子注》與向秀《莊子注》
第二章 注釋的技藝
一 郭象與《莊子》
二 郭象眼中的莊子
三 郭象《莊子注》的思想資源
四 構建文本統一性的努力
五 對《莊子》思想宗旨的辨明
六 對文本潛能的釋放
第三章 有無之辨
一 《崇有論》辨正
二 釋無
三 從本無到釋無
第四章 自生與獨化
一 “我”與“自”
二 自然與自生
三 與王弼、嵇康的“自然”觀的比較
四 獨化
第五章 性分與自然
一 性與自然
二 性與學
三 性與理
第六章 逍遙
一 自為與相為
二 逍遙
三 有待
四 無待
第七章 齊物
一 冥物
二 去知
三 齊是
四 時與變
五 生死
第八章 治道
一 明王之功
二 聖人之德
三 不治之治
四 無為之跡與仁義之跡
五 反冥我極與反冥物極
六 小結
附錄一 在世的眩暈：重提魏晉風度中的藥與酒
附錄二 物境之開敞：以無為用，或天地之心
附錄三 玄學之外的可能：魏晉思想研究中的玄學話語
附錄四 時代的獻祭
附錄五 《人物志》與魏晉思想的政治哲學基礎
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