《老子》新觀（簡體書）

《老子》是中國傳統文化經典之一，1975年湖南馬王堆漢墓出土了帛書版《老子》，后來有學者編印出版。帛書版的《老子》與以往流行的版本有些差別，也引起人們的討論，于是也吸引本人去買了回來讀。人們對《老子》的成書有很多猜測和推想，但不管這《老子》是真“老聃”所作，還是別人所作，或是很多人所作，是二千年前的古人所作應該是沒有問題的。既是古人所作，那就一定有那個時代的背景和文化特點，反映那時人們的思想和觀點，所以讀下去的興致濃起來。

杜銘華，男，1951年出生於山西太原，1982年畢業于河北理工大舉，1990年畢業于煤炭科學研究總院，獲工學博士學位，現在中國神華煤制油化工有限公司北京研究院工作，研究員。業余潛心研究“道學”，專事解讀《老子》，提出：《老子》是中國古代自然科學和社會科學研究的集大成，從學術上可總結為“唯物唯實哲學觀”、“天地自然科學觀”、“大愛大順社會觀”，是中華民族古文明、古文化的最傑出代表。

緒言
　1、不同于一般的“道”
　2、不同于一般的“名”
　3、萬物始于“無名”
　4、萬物出于“有名”
　5、“恆無”——萬物之微末本源
　6、“恆有”即萬物之存在
　7、“一元”起源和“二類”形式
　8、“玄”是產生“眾眇”的根源和方式
第一篇 “道”生“天地萬物”
　第一章 “道”是太空
第一節 “道”大無界
第二節 “道”是太空
　第二章 “道”生“天地萬物”
第一節 “一”是“無形”的存在
第二節 “道”生天地萬物
第三節 “無名”的作用和意義
第四節 “道創世說”與現代宇宙學
第二篇 執今之“道”
　第一章 “道”學應用總體
第一節 “道”學總綱
第二節 對“古之道”的批判
　第二章 “道”作用萬物的基本方式
第一節 生命本質及生命物質的循環
第二節 “道”于萬物的作用
第三節 “德”是最高的行為規範和標準
　第三章 “道”學之“無為”與基本法則
第一節 “無為”是高級的行為體系
第二節 “道”的基本法則——“循環觀”、“柔勝觀”、“自然觀”
第三篇 御今之有
　第一章 “天之道”
第一節 古人對“天地”的認識
第二節 老子的“天地”自然論
第三節 對“天、地”陰陽論的疑問
第四節 水的“品格”
　第二章 “物之道”
第一節 “萬物”生成規律
第二節 對立統一規律
第三節 人的生命與精神
　第三章 “人之道”——以道治國
第一節 以“道”治國是社會發展的出路
第二節 以“正”行政
第三節 外交及軍事
第四節 “天下”之“道”
　第四章 “人之道”——安民之道
第一節 “安民”總則
第二節 聖人“安民”
第三節 關於“治國安民”的另外幾個問題
　第五章 “人之道”——聖人之為
第一節 “道”學之路
第二節 “道”學的社會應用
第三節 個人的“道”學實踐
結語
　1、不同人等對“道”的理解與反應
　2、對“道”學體系的總結評價
原文索引