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本書最具意義的對歷史孔廟祭祀制度的研究。
在傳統社會里，孔廟恰是文化力量與政治力量最耀眼的交集，而作為世界性的歷史宗教，孔廟祭祀亦引人入勝。
在傳統社會里，孔廟恰是文化力量與政治力量最耀眼的交集，而作為世界性的歷史宗教，孔廟祭祀亦引人入勝。
作者簡介
黃進興，1950年生於臺灣。美國哈佛大學歷史學博士，受業于史華慈、余英時兩位先生。曾任教于臺灣大學、臺灣清華大學與新加坡東亞哲學研究所。2008年當選臺灣中研院院士，2009年10月接任中研院歷史語言研究所所長。著有《歷史主義與歷史理論》、《聖賢與聖徒——歷史與宗教論文集》、《后現代主義與史學研究》、《半世紀的奮斗》、《晗佛瑣記》等。
目次
新版序
原序：孔廟因緣
壹個人觀點
一、所謂“道德自主性”：以西方觀念解釋中國思想之限制的例證
二、“道德自主性”與“責任倫理”：康德與韋伯的分歧點
三、孟子的“四端說”與“道德感說”
四、十年之后：後記
五、韋伯論中國的宗教：一個“比較研究”的典范
六、儒家倫理與經濟發展：迷思或事實？
貳皇帝、儒生與孔廟
七、清初政權意識形態之探究：政治化的道統觀
八、道統與治統之間：從明嘉靖九年(1530)孔廟改制論皇權與祭祀禮儀
九、權力與信仰：孔廟祭祀制度的形成
十、學術與信仰：論孔廟從祀制與儒家道統意識
十一、孔廟的解構與重組：轉化傳統文化所衍生的困境
叁理學、考據學與政治
十二、“朱陸異同”：一個哲學詮釋(池勝昌譯)
十三、理學、考據學與政治：以《大學》改本的發展為例證
十四、“學案”體裁產生的思想背景：從李紱的《陸子學譜》談起
十五、“學案”體裁補論
肆附錄
十六、茍子：孔廟從祀的缺席者?
十七、以序為書：評介《朱熹的歷史世界)
原序：孔廟因緣
壹個人觀點
一、所謂“道德自主性”：以西方觀念解釋中國思想之限制的例證
二、“道德自主性”與“責任倫理”：康德與韋伯的分歧點
三、孟子的“四端說”與“道德感說”
四、十年之后：後記
五、韋伯論中國的宗教：一個“比較研究”的典范
六、儒家倫理與經濟發展：迷思或事實？
貳皇帝、儒生與孔廟
七、清初政權意識形態之探究：政治化的道統觀
八、道統與治統之間：從明嘉靖九年(1530)孔廟改制論皇權與祭祀禮儀
九、權力與信仰：孔廟祭祀制度的形成
十、學術與信仰：論孔廟從祀制與儒家道統意識
十一、孔廟的解構與重組：轉化傳統文化所衍生的困境
叁理學、考據學與政治
十二、“朱陸異同”：一個哲學詮釋(池勝昌譯)
十三、理學、考據學與政治：以《大學》改本的發展為例證
十四、“學案”體裁產生的思想背景：從李紱的《陸子學譜》談起
十五、“學案”體裁補論
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十六、茍子：孔廟從祀的缺席者?
十七、以序為書：評介《朱熹的歷史世界)
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