博覽會的政治學

世界，一直被「發現」。

大航海時代的「世界大發現」，其實是一種視線（まなざし〔gaze〕）的發現，歷時幾個世紀的擴張，編成一套完全覆蓋地球的視線，而歐洲則恆常占據視線主體的特權位置，將博物學視線場域當成新的資本主義意識形態機制親自演出，而博覽會的時代也就出現在這個時刻。

本書的觀點在於捕捉人們聚集於博覽會的體驗史。亦即，在博覽會的場域中，誰被吸引？看見什麼？觸發什麼？人們的經驗結構是否發生變化？博覽會從一開始就是由國家和資本共同演出、人民被動吸引和接受的制度性存在，但博覽會的經驗結構絕非這些編劇企畫者所能片面決定，移動自己身體前去參加的人，仍是這個特殊經驗的最終表演者。過去將博覽會定位在技術、設計與工業發展史的一環，以發展史及風格演進來看待其角色，然而博覽會是個複雜交錯的多層次文本，單以新工業技術展示場的角度加以解讀，顯然有所不足。

於20世紀邁向巔峰的博覽會，融合了帝國主義、消費社會與大眾娛樂三個要素，不但是帝國主義的宣傳機制，也是商品世界不停誘惑消費者的廣告機制。本書一方面以「帝國」的展示、「商品」的展示及「見世物」三個主題作為博覽會的縱軸，另一方面則以歐美萬國博覽會和日本國內博覽會的參照關係為橫軸，試著解明博覽會如何動員並重新整編現代大眾的感覺和欲望。

吉見俊哉（Shunya Yoshimi）

東京大學大學院情報學環教授、東京大學新聞社理事長；曾任東京大學社會情報研究所教授（學科已重組）、情報學環學環長。東京大學教養學部社會學研究科博士課程單位取得退學。學術專長為社會學、文化研究。研究領域包括視聽眾研究、全球化、技術的社會建構、大眾文化等。主要著作『都市のドラマトゥルギー』（1987/2008）、『声の資本主義』（1995）、『万博幻想：戦後政治の呪縛』（2005）、『親米と反米——戦後日本の政治的無意識』（2007）、『シリーズ日本近現代史（9──ポスト戦後社会）（2009）等，另有合編著書刊數十冊。

譯者簡介

蘇碩斌
國立陽明大學人文與社會科學院副教授，臺灣大學社會學博士，曾任教世新大學社心系。學術專長為文化、都市、休閒、媒介等領域，著有《看不見與看得見的臺北》，譯有《基礎社會學》（合譯）、《媒介文化論》。

李衣雲
國立政治大學台灣史研究所助理教授，日本東京大學人文社會系研究科博士，學術專長為大眾文化、歷史與記憶等。著有《私と漫畫の同居物語》，譯有《後現代性》（合譯）。

林文凱
中央研究院臺灣史研究所助研究員，臺灣大學社會學博士。學術專長為臺灣經濟史、臺灣法律史、歷史社會學等，著有《對西方社會學思想的反思》（合著），期刊論文〈地方治理與土地訴訟〉，譯有《後現代性》（合譯）等。

陳韻如
國立故宮博物院書畫處助理研究員，臺灣大學藝術史博士，日本東京大學美術史學研究室研修。學術專長中國書畫史、宮廷收藏等領域，著有《造型與美感──繪畫的發展：看得見的過去》。

致台灣版讀者　吉見俊哉
推薦序　政治大學歷史系教授 /呂紹理
臺灣譯者說明　蘇碩斌

序　章 名為博覽會的現代
1　被「發現」的世界
2　博物學視線的壯大
3　關於博覽會的政治學

第1章 水晶宮的誕生
1　從革命祭典到博覽會
2　名為水晶宮的巨大溫室
3　被觀覽的商品世界
4　以奇觀為消費對象的大眾
5　轉變中的見世物都市

第2章 博覽會都市的形成
1　第二帝國與萬國博覽會
2　艾菲爾鐵塔與世界觀光
3　工業的宮殿、消費的宮殿
4　作為博覽會都市的巴黎
5　蔓延的博覽會都市

第3章 文明開化與博覽會
1　日本人看萬國博覽會
2　明治日本與博覽會的思想
3　視線中的現代性再編
4　民眾之間的內國勸業博覽會
5　博覽會、勸工場、百貨公司

第4章 演出的消費文化
1　作為見世物的博覽會
2　被展示的家庭生活
3　百貨店中的博覽會
4　電鐵．報社與博覽會
5　博覽會攬開屋的出現

第5章 帝國主義的祭典
1　博覽會場中的殖民地
2　白城與中途街樂園
3　作為「帝國」的美國
4　持續增殖的「帝國」視線
5　日本主義與帝國主義

第6章 轉變的博覽會空間
1　名為大阪萬博的「祭典」
2　大眾傳播媒體的民眾動員
3　企業展覽館與未來都市
4　商業主義中的「未來」
5　從萬國博覽會到主題樂園

終　章 博覽會與文化的政治學
1　帝國主義、消費社會、大眾娛樂
2　作為權力機制的博覽會
3　朝向「奇觀」的社會理論

後記
主要參考書目
索引