交互心靈的建構-現象學與認知科學研究（簡體書）

西方學者近年來愈益重視在認知科學哲學研究中借鑒和利用歐洲大陸現象學，本書以認知科學研究中廣受關注的涉身認知綱領為研究對象，概括和提煉了交互認知的觀念，初步探究了認知交互式建構與海德格爾和梅洛-龐蒂等批判和修正笛卡兒主義二元論的現象學哲學的理論關聯，并且嘗試概括和分析了認知交互式建構對知覺、意義、心身關係等問題可能帶來的理論啟示。

孟偉，男，1973年生，山東東阿人。1995年畢業于蘭州大學哲學系，現從事外國哲學的教學與科研工作。2007年獲得北京師範大學哲學博士學位。目前為聊城大學思政與馬克思主義學院副教授，山東大學哲學與社會發展學院博士后研究人員。現主持教育部人文社會科學研究課題1項，獲得中國博士后科學基金二等資助1項，先后在《自然辯證法研究》、《自然辯證法通訊》等期刊發表論文10余篇。

導言
第一部分 科學討論
第一章 非交互式認知建構的審視
第一節 認知主義與數字計算心靈理論
第二節 認知主義的理論圖景
第三節 聯結主義與聯結計算心靈理論
第四節 非交互認知建構的共性
第五節 計算主義綱領質疑
第六節 意識主觀性的挑戰
第七節 自然智能透視的新問題
第二章 現象學與交互認知的成型
第一節 現象學的科學精神
第二節 涉身性理念的內涵分析
第三節 涉身性理念的認知科學應用
第四節 海德格爾與交互認知建構
第五節 梅洛—龐蒂與交互認知建構
第六節 交互認知研究框架的成型
第三章 交互認知的構成分析
第一節 非交互認知中的身體地位
第二節 梅洛一龐蒂的現象學身體觀
第三節 交互認知中身體的科學建構
第四節 交互認知中的環境因素
第五節 交互認知與表征問題
第二部分 哲學討論
第四章 人類知覺的交互式理解
第一節 現象學對傳統知覺理論的批判
第二節 現象學對知覺理論的推動
第三節 交互行動的知覺建構
第四節 加拉格爾論身體行為與知覺
第五章 身體體驗與意義
第一節 現象學與語言理論的發展
第二節 概念生成與身體體驗
第三節 意象圖式的意義生成機制
第四節 表意動作與意義生成
第五節 認知機制的隱喻理論
第六節 交互性主導的涉身意義理論
第六章 心身關係與主體性的交互重構
第一節 笛卡兒主義心身觀的表現
第二節 梅洛一龐蒂對心身關係的現象學考察
第三節 身體一心靈與嵌入心靈的構想
第四節 交互主體性的現象學描述
第五節 加拉格爾的涉身交互主體性
第七章 從客觀理性到涉身理性
第一節 客觀理性主義的傳統
第二節 非交互認知對新理性觀念的預示
第三節 客觀理性主義的現代哲學反思
第四節 涉身理性對客觀理性的消解
參考文獻
後記