晉唐彌陀淨土的思想與信仰（簡體書）

《晉唐彌陀凈土的思想與信仰》，本書包括東晉南北朝彌陀凈土信仰的形態、晉唐彌陀凈土教的心性說、善導的懺悔思想與禮贊儀、善導與天臺懺法、承遠的生平與凈土思想等內容。

聖凱，1972年出生於浙江省蒼南縣，1990年于福建省福鼎市太姥山平興寺出家。在中國佛學院、南京大學修學佛法12年，獲哲學碩士、哲學博士學位。 長期從事懺法、唯識、如來藏、凈土、南北朝佛教學派等思想的研究及講授，發表相關學術專著五本、論文數十萬字。 愛好文學，將詩意的語言與佛法的智慧融為一體，與社會大眾廣結法緣。

序
第一章 東晉南北朝彌陀凈土信仰的形態
——以《高僧傳》為中心
第一節 《高僧傳》中信仰彌陀凈土的實例
第二節 東晉南北朝彌陀凈土信仰者修行法門的探討
一 禪觀與“念佛”
二 慧遠與般舟三昧
三 持戒、誦經、禮懺等諸法門
第三節 東晉南北朝彌陀凈土信仰的經典依據
第四節 早期彌陀凈土信仰在漢地的流行區域
第五節 結語
第二章 晉唐彌陀凈土教的心性說
第一節 《般舟三昧經》、《觀無量壽經》的心性說
一 《般舟三昧經》的心性說
二 《觀無量壽經》的心性說
第二節 隋唐佛教對“是心作佛，是心是佛”的不同解釋
第三節 凈土經典的心性說與唯心凈土
第四節 結語
第三章 善導的懺悔思想與禮贊儀
第一節 末法思想與根機論的影響
一 凈土經典中的末法思想
二 曇鸞的末法思想
三 道綽的末法思想及根機論
四 善導的根機論
第二節 善導懺悔思想的特色
一 善導著作中“懺悔”的用法
二 懺悔與修觀
三 懺悔與滅罪
四 懺悔與稱名念佛
五 懺悔的形態
六 懺悔的種類
第三節 善導的禮贊儀
一 佛教禮贊文的形成
二 唐代的講經儀軌
三 六朝以來禮懺儀的流行
第四節 善導的禮贊儀
一 《法事贊》的禮贊儀
二 《往生禮贊》的禮贊儀
三 《觀念法門》的禮贊儀
四 《般舟贊》的禮贊儀
第五節 結語
第四章 善導與天臺懺法
第一節 智■與善導在五悔思想上的不同展開
第二節 善導的禮贊儀與天臺懺法
一 《法事贊》與《法華三昧懺儀》
二 《觀念法門》與四種三昧
三 《般舟贊》與常行三昧
第三節 結語
第五章 承遠的生平與凈土思想
第一節 承遠的生平
一 師從“唐禪師”出家
二 于玉泉寺剃發
三 南岳受戒修學——以南岳佛教為中心
四 慈愍三藏座下修習凈土
五 南岳彌陀寺的弘法與圓寂
第二節 承遠周邊的諸宗融合思想
一 凈眾禪派的思想
二 惠真的思想
三 慈愍三藏的教學
第三節 結語
第六章 法照凈土教的源流與特色
第一節 國際佛學界對法照的研究情況
一 日本、歐美國家的研究情況
二 中國對法照的研究情況
第二節 法照凈土思想的特色
一 勸凡夫生凈土論
二 凈土生因論
三 諸宗融通論
第三節 結語
附錄 論印順法師的凈土思想
一 從現實時空理解凈土
二 以人間凈土為基礎的凈土觀
三 萬善同歸的念佛觀
四 結語
參考文獻
後記一
後記二