關係抑或禮尚往來？江村互惠、社會支持網和社會創造的研究

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自1940 年代以來，人與人之間的關係（即廣義的人際關係）的研究，一直是中國社會學和中國人類學的主要特點。著名中國人類學家費孝通曾對東西方人與人之間的關係的不同做過這樣的比喻：西方的個體是從屬於不同群體的單個人（像被捆在一把柴裡的一根柴，即團體格局），而中國的每一個個體則是一個擴散的、互惠性的、有等級關係的多級圈裡的中心點（像一個石頭扔入池塘裡推出的波紋，即差序格局）。本書基於前所未有的內涵豐富並極為詳盡的民族誌，將上述二者並存的現象呈現給讀者。

倫敦政經學院中國比較研究網（China in Comparative Perspective Network, LSE）常向群博士（Dr. Xiangqun Chang）承繼費孝通的研究，通過探討自1979 年以來中國農民日常生活的社會支持安排，研究了江村村民們個人之間的和個人與體制之間的關係。試圖將禮尚往來這個深植於中國文化中的短語發展為一個稱為「禮尚—往來」的概念工具，進而貢獻於世界人類學和社會學這兩個學科，從而使這兩個學科的教科書中，首次增添來自對中國的相關內容的研究。此概念工具亦有助於理解社會人類學家華生（James L. Watson, 又譯屈佑天）在研究中國的喪葬習俗時所提出的問題：「是什麼使中國社會聚合在一起？」（What holds Chinese society together?）

常向群博士這部深度的民族誌專書，重訪已故費孝通教授六十年前所研究的一個江南農村。沿續費教授重要的『差序格局』概念分析漢民族的人際關係，常博士提煉了『禮尚—往來』的概念作為一個分析工具，來理解中國漢人傳統農村社會的穩定性。本書豐富了對當代中國農村的認識。
─中央研究院民族學研究所特聘研究員兼所長 黃樹民教授

雖然討論華人社會的人際網絡關係的建立、強化、互惠和條件，這不是第一本書，但卻是詳細調查當代中國農村社會日常生活中各種人際關係運作活生生現象的第一份人類學田野報告，頗有新意。它也是以一個常民(未必只限農民)生活用語「禮尚往來」做為貫穿本書論述的分析概念，有人類學理論在地化和將地方知識活化的貢獻。全書讀來真實、生動，雖是嚴肅的人類學田野民族誌，但也不失為一份有可讀性的報導文學作品。
─蕭新煌，中央研究院社會學研究所所長

這是體現「中國模式」的一個「虛擬標識」，也是近百年來第一部華人學者基於當代中國深度的經驗研究，全面系統地挑戰了西方社會人類學的社會交換和互惠等重要理論的研究力作。
—復旦大學社會科學高等研究院院長 鄧正來教授

本書為中國社會學提供了一個重要的理論範式，是理解和解讀中國社會和中國人的一把鑰匙。
—清華大學人文社會科學院院長 李強教授

該書基於長期的實地研究和對田野方法與理論的不斷追問，展現了作者的研究風範，它對於國內學者會有重要啟發，對於中國社會科學的國際影響也有著重要價值。
—北京大學 王銘銘教授

基於前所未有的豐富內涵與極為詳盡的資料，呈現給讀者一部「特殊性與普遍性並存、社會性贈送則與非人格化交換相隨」現象的民族誌。作者吸收了馬歇爾‧薩林斯關於互惠和非個人關係的經典分析框架，並在基礎上做了拓展，且在展示其運作的動態性同時亦賦予其活力。
—[英]英國倫敦經濟學院 王斯福教授（Stephan Feuchwang）

作者提供了一個極佳的關於中國農村的核心社會關係問題的深度分析，和一幅訊息豐富、具有創意的普通農民生活的巨帙畫卷。這份優秀的民族誌，正是人類學所應該做的。
—[美]美國內華達大學 William Jankowiak教授

基於廣泛詳盡的經驗研究，本書展示了極為寶貴的、關於中國農村社會關係的全貌，並提出了思考這些問題的宏大理論框架。無論是學者還是學生們都將大受其益。
—[英]英國倫敦經濟學院 石瑞教授（Charles Stafford）

本書是對中國社會學和人類學最具動態性的研究文獻，這是一項重要的貢獻。對於試圖理解這個瞬息萬變的社會中複雜的社會關係，本書將成為所有社會學者必讀的重要書籍。
—[英]英國亞伯丁大學 Norman Stockman博士

推薦序
序 英國倫敦經濟學院 王斯福教授
前言
一、關於社會支持的ESRC研究計畫
二、禮尚往來的民間用法
三、研究方法和範圍
四、研究者的多邊立場
五、田野材料的鋪陳及本書的結構

第一部分 江村概述
第一章 經濟、行政及其非正式系統
第一節 經濟發展
第二節 行政體制的沿革
第三節 親屬系統
第四節 宗教與精神信仰系統及其實踐
第五節 村民、非正式組織與國家之間的關係
第二章 地方習俗（I）
第一節 生命週期習俗——出生成長期
第二節 生命週期習俗——婚姻締結期
第三節 建房習俗
第三章 地方習俗（II）
第一節 分家與養老
第二節 喪事與後事
第三節 年度週期習俗
第四節 緊急突發事件

第二部分 「禮尚—往來」的實踐
第四章 饋贈性往來
第一節 橫向和縱向饋贈性往來的家庭案例
第二節 年度生命週期事件中的橫向饋贈性往來
第三節 文化和宗教生活中的縱向饋贈性往來
第五章 表達性往來：生命週期（Ⅰ）
第一節 誕生期與成長期
第二節 婚姻關係締結期
第三節 建房
第六章 表達性往來：生命週期（Ⅱ）
第一節 分家
第二節 養老
第三節 喪事與後事
第七章 表達性往來：年度週期和緊急事件
第一節 年度週期事件
第二節 緊急事件（1）——自然災害與非正常災難
第三節 緊急事件（2）——疾病傷殘
第八章 工具性和否定性往來
第一節 工具性往來
第二節 否定性往來

第三部分 「禮尚—往來」模型及其應用
第九章 理論的推進與「禮尚—往來」模型的探討
第一節 薩林斯的互惠論、博蘭尼的再分配和帕森斯的個人化關係
第二節 社會支持網與「禮尚—往來網」
第三節 社會創造與「禮尚—往來」實踐的動力
第十章 中國的相關概念評述
第一節 面子和臉
第二節 差序格局
第三節 緣和福
第四節 報
第五節 互惠
第六節 關係
第七節 人情和感情
第八節 養和來往
第十一章 「禮尚—往來」模型 
第一節 禮尚往來和「禮尚—往來」
第二節 「禮尚」辨析
第三節 禮尚準則
第四節 「往來」的釐清
第五節 往來的類型
第六節 「禮尚—往來」模型及其方法論意義
第十二章 「禮尚—往來」模型的測試與應用
第一節 進入田野地和瞭解報導人
第二節 「禮尚—往來」和社會創造力
第三節 江村以外的一個案例研究
結語
一、「禮尚─往來」與國家、性別議題的研究
二、「禮尚─往來」整合了互惠的原則和類型
三、「禮尚─往來」結合了靜態框架和動態網路
四、「禮尚─往來」的動力是社會創造力
五、「禮尚─往來」能否成為一般性分析概念？
附錄
一、貨幣、度量衡換算表
二、拼音與漢字地名一覽表
三、拼音與漢字俗語、片語等一覽表

參考文獻
後記