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本書的文本,是以「帛書《老子》甲本」為經,再以「帛書《老子》乙本」、王弼本、今本作緯,相互校補,而本書最大的特別處,凡與「郭店楚墓竹簡《老子》」同文的章節,則以「郭簡《老子》」同文的章節,則以「郭簡《老子》」為正本,因「郭簡《老子》」是目前最古最新的出土文本,是最接近老子時代的文本。
本書是以《老子》是一本「治書」的角度切入,故往實際可行的方向去理解,可能和市面上的《老子》的解注,有著相當大的不同。本書在釋義上,有很多與往日不同之處,至少本書極之強調所有解義都必須合乎自然規律,沒有任何宗教性的色彩,亦無道貌之言,書中亦有不少當今社會及政治的評論,這只是提供參考而已。
本書是以《老子》是一本「治書」的角度切入,故往實際可行的方向去理解,可能和市面上的《老子》的解注,有著相當大的不同。本書在釋義上,有很多與往日不同之處,至少本書極之強調所有解義都必須合乎自然規律,沒有任何宗教性的色彩,亦無道貌之言,書中亦有不少當今社會及政治的評論,這只是提供參考而已。
作者簡介
申寶峻
1947年生於河南開封
在香港完成小學、中學畢業
1969年,來臺就讀於國立臺灣師範大學教育系,1974年畢業獲頒教育學士
2006年,畢業於文化大學中國文學研究所,獲頒中國文學碩士
大學畢業後,在港擔任學校行政工作及中國語文科老師近20年,後返臺任教國文等科目亦達20年
1947年生於河南開封
在香港完成小學、中學畢業
1969年,來臺就讀於國立臺灣師範大學教育系,1974年畢業獲頒教育學士
2006年,畢業於文化大學中國文學研究所,獲頒中國文學碩士
大學畢業後,在港擔任學校行政工作及中國語文科老師近20年,後返臺任教國文等科目亦達20年
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