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《僧肇的佛學理解與格義佛教》主要內容：
僧肇（384，一說374～414），東晉僧人。京兆（今陜西西安）人。東晉隆安二年（398），鳩摩羅什至姑臧（今甘肅武威），肇不遠千里，前往受業。后秦弘始三年（401），姚興迎羅什人長安翻譯佛典，僧肇隨行，并奉命與僧睿等參加譯場。弘始八年，羅什譯完《大品般若經》后，僧肇將其參加翻譯聽講之心得體會，寫成《般若無知論》，深得羅什贊賞。吉藏在所著《大乘玄論》卷三中將他提高到三論宗實際創始人的地位。直至明末，智旭在《閱藏知津．中土論》中，列《肇論》為第一，認為僧肇學說最契原經精神。
僧肇（384，一說374～414），東晉僧人。京兆（今陜西西安）人。東晉隆安二年（398），鳩摩羅什至姑臧（今甘肅武威），肇不遠千里，前往受業。后秦弘始三年（401），姚興迎羅什人長安翻譯佛典，僧肇隨行，并奉命與僧睿等參加譯場。弘始八年，羅什譯完《大品般若經》后，僧肇將其參加翻譯聽講之心得體會，寫成《般若無知論》，深得羅什贊賞。吉藏在所著《大乘玄論》卷三中將他提高到三論宗實際創始人的地位。直至明末，智旭在《閱藏知津．中土論》中，列《肇論》為第一，認為僧肇學說最契原經精神。
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