生存風水學（簡體書）

《生存風水學》內容簡介：研究易經、風水四十余年，深感這門學問博大精深，與人類生存息息相關，但卻一直未能享有它們應有的學術地位。尤其在“風水”上，最為明顯！如果大家有空跑一趟書局或圖書館，便知所言不虛。在那里，你會發現，在分類上，它們竟被歸類為迷信、神怪、巫術等項目。

陳怡魁，美國東方文化大學董事長，加拿大易經學院校長，財團法人易學發展基金會董事長，臺灣易經研究會理事長，國際易學科技聯合網創辦人暨總裁，財團法人臺北針灸中心董事長，加拿大中華風水學院校長，五術推廣協會理事長。
出生於1939年，近代中國集易學大成及創新的代表人物，年經時求學于臺灣，美國夏威夷太平洋學院哲學博士，國際易學巨擘，為學特色常以跳脫“傳統思維框限”來研究中國易學、中醫、風水等，并注以西方科學檢測及實驗精神，尤其著重易學“實用”層面，常有突破性研究出現，深受國際矚目。
張茗陽，國際易學科技聯合網執行長，中華六術交流協會榮譽會長，加拿大易經學院易經風水研究所主任委員，財團法人易學研究發展基金會信息部主任，加拿大中華風水學院副教授，臺灣昆山科技大學易學社風水講師，《中華國際風水師協會》成立發起人，公益易學《搶救網》Save Pain執行長。

序
本書特色
第一章 緒論
第一節 風水的真義
風水是什麼
風水的定義
風水的范疇
第二節 人體與環境風水
羊水與海水
血液與土壤
人杰與地靈
第三節 風水的形成
生存經驗的累積(猿人至周朝)
文字理論的構建(漢朝至現代)
第四節 風水與生存
九大“聚落寶地”與“風水龍穴”
風水原創者
四大古國與風水(中國人永續生存的法寶)
生存成功的要素

第二章 人類的發源與風水
第一節 大地中的生氣
山脈生氣
依沖積扇而居的風水(風水寶地①)
百萬年經驗成風水

第四章 巢居時代的風水
第一節 關於巢居
古老的建屋運動
古史的記載
有巢氏與巢居
第二節 巢居的住宅形態
巢居的構造
巢居的種類
巢居的分布
第三節 巢居的風水法則
“風頭”與“風尾”的法則
依“盆地”而居的風水(風水寶地②)
“高氧”風水的發現

第五章 穴居時代的風水
第一節 關於穴居
巢居的缺點
穴居的建造
穴居史籍的記載
燧人氏與穴居
第二節 穴居形態與特色
平原的生氣
山龍與水龍
第二節 龍脈發源與昆侖山
山脈的傳承
龍脈四階段
發源祖山與昆侖
昆侖聖山與三大干龍
第三節 人類起源與昆侖山
古籍的記錄
古猿與造山運動
由昆侖山出發
第四節 生存風水的登場
沿黃河東下的華夏祖先
第一個風水法則
發現世外桃源——黃淮大平原
中國風水的開始

第三章 巖洞時代的風水
第一節 關於巖洞
第二節 巖洞的居住形態
天然巖洞
野獸洞穴
第三節 巖洞的風水法則
維持生命的風水
穴居的條件
穴居的形態
第三節 穴居的風水法則
依“高”而居的風水(風水寶地③)
洞穴土質的挑選(龍穴土壤的源起)

第六章 篷居時代的風水
第一節 關於篷居
捕獵技術的革命
游牧生活的開始
第二節 居住形態與特色
蒙古包式
帳篷式
斗笠式
第三節 篷居的風水法則
“八卦”風水觀(覓食風水學)
依“水源”而居的風水(風水寶地④)
沙漠中的綠洲(風水寶地⑤)

第七章 神農時代的風水
第一節 關於神農氏
亙古常新的“史前住屋”
農耕文明與神農氏
第二節 住宅形態與特色
……
第八章 黃帝時代的風水
第九章 夏朝時代的風水
第十章 殷商時代的風水
第十一章 周朝時代的風水
第十二章 秦漢朝的風水
後記 中國風水的展望